وأَوْدَنْتُ الشيء : قصرته ووَدَنْتُهُ فهو مَوْدُونٌ ، قال :

وأمك سوداء مودونة (٢٣٤)

والْمَوْدُونَةُ : دخللة من الدخاليل قصيرة العنق صغيرة الجثة.

دنأ ، دنو :

دَنُؤَ يَدْنُؤُ دَنَاءَةً فهو دَنِيءٌ ، أي حقير قريب من اللؤم.

والدُّنُوُّ ، غير مهموز ، دَنَا فهو دان ودَنِيٌ ، وسميت الدُّنْيَا لأنها دنت وتأخرت الآخرة ، وكذلك السماء الدُّنْيَا هي القربى إلينا.

ورجل دُنْيَاوِيٌ ، وكذلك النسبة إلى كل ياء مؤنثة نحو حبلى ودهنا وأشباه ذلك ، وأنشد :

بوعساء دهناوية الترب مشرف (٢٣٥)

وتقول : هو ابن عمه دِنْياً ودِنْيَةً أي لحا.

والْمُدَنِّي من الناس : الضعيف الذي إذا آواه الليل لم يبرح ضعفا.

وقد دَنَّى فلان في نخله ومنبته (٢٣٦) ودَانَيْتُ بين الشيئين : قاربت بينهما ، [وقال ذو الرمة :

__________________

(٢٣٤) البيت بتمامه في التهذيب واللسان وهو (لحسان بن ثابت) وعجزه فيهما وفي الديوان ص ٥٤ : كان اتاملها الحنظب.

(٢٣٥) كذا في الأصول المخطوطة وأما روايته في التهذيب واللسان فهي : .... دهناوية الثرب طيب.

(٢٣٦) وردت هذه العبارة في التهذيب مع شيء من العبارة السابقة فجاءت ملفقة وهي : ... الذي إذا آواه الليل لم يبرح .... وقد دنى في مبيته (كذا).