هل بالوادي من
أنيس؟ فلم تجب ، ثم رجعت إلى الصفا فقالت كذلك حتى صنعت ذلك سبعا فأجرى الله ذلك
سنة ...»
و «لأن الشيطان
ترايا لإبراهيم (عليه السلام) في الوادي فسعى وهو منازل الشياطين»
: منازل الشياطين ـ
تحت الأرضية ـ الأوثان ، التي دفنت في الصفا والمروة ، والشياطين فوق الأرضية الملاحقين
الطائفين بالبيت ، فقد نطأ الأوثان بسعينا عليها ، ونفرّ عن الشياطين الذين
يلاحقوننا بعد الطواف ، ليستلبوا عنا الروحية التوحيدية المخلّفة عنه ، فليس هو
العدو كيفما كان ، فقد يعدو الساعي وقد يركض ، فكم من عاد غير ساع ، أو ساع غير
عاد ، إنما هو الجد الهادف في العمل الجادّ ، والهرولة فيه هي سعي في سعي ، كذلك
والشياطين الداخليين ، حيث السعي بهرولته تسقطهم عن قلبك ، كما استقطتهم عن قالبك
، إذا فثالوث الشيطنات تسقط بسعيك لو سعيت فيه كما أمرت. والسعي هو الجد الهادف ،
تفتيشا دائبا عما يهمه ، ام فرارا عما ينعمه ، والساعي في السعي بين الصفا والمروة
يفر عن الشيطنات الثلاث ، وليجد ضالة التوحيد عقبى ، وضالة العيشة دنيا ، كما
ونلاحقهم سعيا وراءهم.
فآدم (عليه السلام)
يسعى من الصفا الى المروة ـ بعد طواف البيت ـ إنشادا لضالته : المرأة ، فقد ضل
عنها وضلت عنه في الطواف ، انقطاعا كاملا إلى الله ، وهنا ينشدها بأمر الله ، فإن
كلّا من الأمرين هو في مجالته وحالته من أمر
__________________
