بلجام من نار»
، و «مثل الذي
يتعلم العلم ثم لا يحدّث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه» .
وقد تعني (ما أَنْزَلْنا) ـ فيما عنت ـ :
فطرت الله التي فطر الناس عليها ، والعقل ، فإنهما مما أنزل الله من البينات
والهدى ، مشمولة ل (الَّذِي أَعْطى كُلَّ
شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى).
فمن الناس من يكتم
فطرته وعقليته ، صدا على نفسه منافذ الهدى ، وآخرون يصدون على آخرين ، وثالثة تجمع
في الكتمان بين بينات نفسه وهداها ، وما للآخرين فطريا وعقليا ، ثم يكتم البينات
الأخرى وهداها ، فهو في ثالوث اللعنة العصيان!.
إذا ف (ما أَنْزَلْنا) تشمل المنزل تكوينا وتشريعا ، انفسيا كالفطرة والعقلية
الإنسانية وآفاقيا ككل البينات الكونية والشرعية ، والفرق بين البينات وهي الآيات
الربانية الباهرة ـ والهدى ، ان الثانية هي نتيجة الأولى فالآيات البينات هي دالات
على الهدى في كل حقول الدلالات ، فمن يكتم البينات عن دلالاتها ، أو الهدى بعد
واقعها بتلك البينات (أُولئِكَ
يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) فكلّ ذلك كتمان مهما اختلفت دركاته حسب مختلف درجات
البينات
__________________
