النواميس
الإنسانية والإسلامية ، والباء في «بأيديكم» للسببية ، وقولة القائل انها زائدة
قولة زائدة.
فالمعنى «ولا
تلقوا» أنفسكم وأنفس الآخرين ، أم وسائر نواميسكم «بأيديكم ..» بسبب قوّاتكم
ومحاولاتكم أنفسكم «إلى التهلكة» ـ «وأحسنوا» في الإنفاق (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ، والتهلكة هي الهلاك بمراتبها ، الهلاك المطلق او مطلق
الهلاك ، وغير صحيح التفتيش عما يصدّقها مصدرا لأنها يتيمة في وزنها في اللغة
العربية ، فإن القرآن هو الأصل في لغة وغير لغة فأنى تصرفون؟.
ف ـ «هلك الشيء
يهلك هلاكا وهلوكا ومهلكا ومهلكا ومهلكا وتهلكة» بمعنى والاسم الهلك ، وقول
اليزيدي إن التهلكة من نوادر المصادر ليست مما يجري على القياس ، إنه زائد من
القول ويزيدي منه حيث القرآن هو القياس والمقياس لكل مقياس وقياس ، وهو المقتبس في
كل شيء.
ولأن «التهلكة هي
المفازة لأنه يهلك فيها كثيرة» فقد تعني التهلكة غير الهلاك ككل ، فانما هي مفازة الهلاك
، فهي إذا مصير الإنسان بحيث لا يدري أين هو ، فهي «كل شيء تصير عاقبته إلى الهلاك»
وقد تؤيده نفس الصيغة بديلة عن الهلاك.
إن الإنفاق في
سبيل الله عفوا هو الوسط العدل المفلح المنجح ، والإقتار بعدم الإنفاق او التقليل
فيه إلقاء الى التهلكة ، والإكثار بالإسراف كذلك إلقاء إلى التهلكة : (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى
عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) (١٧
: ٢٩) (وَالَّذِينَ إِذا
أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً) (٢٥
: ٦٧).
__________________
