فمن الدواب ما هي
شرّيرة خلقة وقصورا ، ومنها ما هي شريرة تقصيرا دون أن يحلّق الشر عليها فقد يرجى
أن تبوء إلى خير ، ولكن الدابة المقصّرة التي حلّق الشر العاند العامد على كيانه
ككل ، فهذه هي (شَرَّ الدَّوَابِّ
عِنْدَ اللهِ) : (الَّذِينَ كَفَرُوا
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).
ليس هؤلاء متجردين
عن الخصيصة الفطرية الإنسانية فحسب ، بل وعن الفطرة البهيمية أيضا ، فالبهيمة
تنطلق على بهمها لو لا القيود المفروضة عليها وهم منطلقون رغم كل قيد وعهد :
(الَّذِينَ عاهَدْتَ
مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ)(٥٦).
فليس ـ فقط ـ انهم
لا يؤمنون بالله ، بل ولا يؤمنون بعهودهم التي عاهدوها معكم حيث (يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ
مَرَّةٍ) ـ (عاهَدْتَ مِنْهُمْ) ألا يبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بسوء (وَهُمْ لا يَتَّقُونَ) : أيّة تخلفة ، وانطلاقة عن أية عهود وقيود ، فلا يربطهم
عن شماسهم أي رباط منكم ولا منهم أنفسهم في عهودهم ، فلا علاج عن بأسهم إلا نقض
عهودهم هذه التي هم ينقضونها في كل مرة ، وإلا قتالهم واستئصالهم حتى يخلوا جو
الإنسانية من بأسهم وتعسهم.
فإنما العهد
الملتزم هو المستقيم الذي يطمئن ، دون المنزلق المنحلق (فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ
فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ) معاملة معهم بالمثل ، فإن لم يستقيموا لكم فلا تستقيموا
لهم ، حيث الاستقامة مع غير المستقيم اعوجاج ، وانخداع فانخلاع عن الأمنة إلى شفا
جرف الهلكات.
وهنا قواعد حربية
مستفادة من آيات عدة نحن أمامها ، نعد منها عشرا :
١ الكفار الذين
يعاهدون المعسكر الإسلامي معاهدات ثم تنقضون عهدهم في كل مرة ، إذا :
(فَإِمَّا
تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ
يَذَّكَّرُونَ)(٥٧).
