أجل «اقتلوا» حين
لا علاج لهؤلاء المفتتنين إلّا القتل ، فآخر الدواء الكي ، قتلا عاقلا عادلا
للحفاظ على الأهم في قسطاس الحق بين الجماهير ، و «حيث» هنا تعم قتلهم إلى كل مكان
حتى الحرم ، وكل زمان حتى الأشهر الحرم المعروفة.
ذلك ، وفي الحق لا
يعني القتال في حقل الإسلام إلا الدفاع عن الحق والوقاية له ، رعاية لعادلة السنة
الإسلامية في القتال ، فقد «كان رسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) إذا أراد أن يبعث سرية دعاهم فأجلسهم بين يديه ثم يقول : سيروا بسم الله
وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لا تغلوا ولا
تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امرأة ولا تقطعوا شجرا إلا
أن تضطروا إليها وأيما رجل من أدنى المسلمين أو أفضلهم نظر إلى رجل من المشركين
فهو جار يسمع كلام الله فإن تبعكم فأخوكم في الدين وإن أبى فأبلغوه مأمنه
واستعينوا بالله عليه» .
ثم وليس قتال
المشركين إلّا بعد الدعوة الظاهرة الجاهرة المقنعة لحدّ تقطع الأعذار ، فإن
تمنّعوا عن قبول الدين الحق فهم ـ إذا ـ معاندون مفتتنون ، فهنالك الدفاع عن الحق
ذودا عن الفتنة المعاندة.
__________________
