وعل «ما» هنا تعني
مع النفي ـ نفيا لجنة ـ الموصول ، فتعني : الذي بصاحبهم من جنة ، مجاراة في قولة
الجنون ، (أَوَلَمْ
يَتَفَكَّرُوا) جنته المدّعاة ما هي جنة ، (إِنْ هُوَ إِلَّا
نَذِيرٌ مُبِينٌ) ينذر العقلاء عما يناحر العقل والفطرة الإنسانية فضلا عن
عقلية الوحي ، فلو كانت به جنة كما تدعون فما هي مادتها بين مواد الجنة التي هي
معروفة عن المجانين؟
ذلك ، والقرآن يحث
دوما على التفكير ، مادحا المفكرين ، قادحا غير المفكرين ، الذين لا يستعملون
عقولهم : (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (٧
: ١٧٦)
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (١٦ : ١١) (إِنَّ فِي خَلْقِ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي
الْأَلْبابِ. الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٣ : ١٩١).
أجل و «تفكرك
يفيدك الإستبصار ويكسبك الإعتبار» «والتفكر حياة قلب البصير» و «الفكر مرآة
صافية» و «طول الفكر يحمد العواقب ويستدرك فساد الأمور» و «من أسهر كنه
فكرته بلغ كنه همته» و «ركعتان خفيفتان في تفكر خير من قيام ليلة» و «لا عبادة
كالتفكر في صنعة الله» .
(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا
فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى
أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)(١٨٦).
__________________
