وتزول عن كينونتها
الحالية ، فالساعة هي منتهى الحياة الدنيا منذ قيامة الإماتة إلى قيامة الإحياء.
و «مرساها» هي
ثباتها ، ثباتا لذلك الضياع والزوال ، وبداية ليوم القيامة إماتة وإحياء .
وكل هذه الآيات
الثلاث والأربعون تؤكد على اختصاص علم الساعة بالله ، إجابة عن كافة الأسئولة عنها
:
(قُلْ إِنَّما
عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي) حيث رباني بهذه التربية القمة الرسالية ، ولكنه ما علمني
إياها لاختصاصها بحضرته تعالى ، وليس فقط (إِنَّما عِلْمُها
عِنْدَ رَبِّي) بل و (لا يُجَلِّيها
لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ) تجلية الإعلام عند وقوعها ، وتجلية التحقيق لها ، فلا حظّ
لي على محتدي الرسالي العظيم والتربوي العميم من هذه الثلاث ، فلا علم لي بها أبدا
ولا تجلية لها أبدا.
(ثَقُلَتْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) علما وإعلاما وتحقيقا وتحققا ، ثقلا لا تتحمله السماوات
والأرض وحتى من شاء الله ألّا يصعق عندها : (وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ
اللهُ) (٣٩ : ٦٨) ومنهم
هذا النبي العظيم الذي هو أثقل من السماوات والأرض ، فقد «ثقلت» الساعة عليه علما
وإعلاما وتجلية بكل أبعادها ، وأما غير (مَنْ شاءَ اللهُ) فهم فانون عند الساعة فكيف يعلمون مرساها؟
__________________
