٤ ـ تستثنى الأنعام المعلوفة والعاملة والذكورة والمرضعة والتي يقصد منها لحومها.

٥ ـ يشترط في زكاة النقدين كونهما مسكوكين بنصاب خاص.

٦ ـ يشترط في زكوة الأنعام والنقدين مضي سنة دون تصرف فيها.

٧ ـ الزكاة تقسم بين الصنوف الثمانية قدر الحاجات ، مختصة بغير المنتسبين بالآباء إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الفقراء وهم زهاء تسعون بالمائة من فقراء العالم الإسلامي!.

٨ ـ تدفع زكاة السادة إلى السادة كما لغيرهم.

٩ ـ تبديل الأشياء التسعة إلى غيرها يسقط فرض الزكوة.

والخمس الذي تحمله آية واحدة يتيمة ومصرفه جماعة خصوص! :

١ ـ يتعلق بكل الأموال دونما استثناء اللهم إلا المواريث والهبات في قول.

٢ ـ ليس للخمس نصاب.

٣ ـ إذ ليس في الخمس نصاب فليس فيه بين نصابين حتى يعفى عن الخمس.

٤ ـ لا استثناء في موارد الخمس إلا قليلا بأسره كالميراث.

٥ ـ ليس في خمسها نصاب ولا اشتراط كونهما مسكوكين.

٦ ـ لا يشترط في موارد الخمس مضي سنة وإنما هو إمهال.

٧ ـ الخمس سهمان اثنان ، سهم للإمام وسهم للسادة من طريق الآباء ، وليسوا إلا زهاء عشر الفقراء في العالم الإسلامي!.

٨ ـ لا يدفع سهم السادة لغير هؤلاء السادة.

٩ ـ لا يسقط فرض الخمس أي تبديل.

وهكذا نجد الخمس الوفير وهو ٢٠ / ١٠٠ من كل الأموال يختص ١٠ / ١٠٠ منه بالسادة من قبل الآباء ، والباقي سهم الإمام المخصوص حسب الفتاوى بطلاب علوم الدين إبقاء للحوزات العلمية ، وليس هؤلاء أكثر من ١٠ / ١٠٠ فقراء المسلمين! فقد يصل إلى كلّ من هؤلاء يوميا آلاف من التوامين.