وعلّ الصحيح في منعهم غير صحيح إلّا إذا أريد إعطاءهم من الزكوة لفقرهم
إضافة إلى عمالتهم ، والعلة في حرمة الزكاة عليهم عليلة ، إذ كيف تكون الزكاة
أوساخ ما في أيدي الناس وليس الخمس وسواه مما في أيدي الناس هبة أو هدية أماهيه؟
ثم كيف تدفع أوساخ في سبيل الله و (لَنْ تَنالُوا
الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)!
إذا فالرواية
القائلة أنها أوساخ هي نفسها من الأوساخ والمختلقات الزور والغرور التي دسها في
أحاديثنا الغرور.
(وَالْمُؤَلَّفَةِ
قُلُوبُهُمْ) تشمل من تتألف قلوبهم إلى الإسلام والمسلمين بما يؤتون من
الزكاة ، سواء أكانوا كفارا أو منافقين ، أم وبأحرى ضعفاء الإيمان ، تأليفا لهم
إلى كامل الإيمان ، وكما الله يؤلف قلوب عباده بمواعيده الحسنى في الأولى والأخرى.
وليس يعني تأليف
قلوب نافرة عن الإسلام ، إليه بالمال ، إغراءها بتلك الأموال كما يفعله الاستشراق
المسيحي وما أشبه ، وإنما ذلك بعد كامل البيان وقاطع البرهان ، حيث الإيمان الآتي بالمال هو ذاهب بالمال
__________________
