ووجه آخر في ذلك
الحذر أنه كان على سبيل الاستهزاء كما يؤيده (قُلِ اسْتَهْزِؤُا ..).
ذلك حذرهم في
أنفسهم فحظرهم فيما ينزل عليهم ثم هم يتساءلون :
(وَلَئِنْ
سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ
وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ)(٦٥).
(لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ) عن هزءهم بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والذين معه ،
وما في قلوبهم من طويات خبيثة «ليقولن ..» وهذا إخبار يغيب مستقبل ، وكان لهم ألا
يقولوه لمّا سمعوا الوحي هكذا يفضحهم ، ولكنهم قالوه كما قال الله عنهم (إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ) وهل الخوض في آيات الله واللعب بالله ورسوله يبرره أي مبرر
، وذلك استهزاء صريخ صريح : (قُلْ أَبِاللهِ
وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ)؟ وقد قال (صلى الله عليه وآله وسلم) لهم ما قال.
__________________
