قبال الباطل ،
فالشرايع الحقة غير الإسلام ، هي مع الشرائع الباطلة ، كلها زائلة بنسخ وتحريف ـ بفارق
الحق في الحقة أمام الباطل ـ وهذا (دِينِ الْحَقِّ) وفي تبديل «الدين الحق» ب (دِينِ الْحَقِّ) لمحة إلى ذلك الحق أنه ليس فقط وجاه الباطل ، بل وهو وجاه
كل دين الهي منسوخ ومحرف.
فدين الحق ـ إذا ـ
يحمل مثلث الحق الثابت غير المحرف وغير الباطل ، وسائر الأديان الحقة تحمل ـ فقط ـ
الضلع الثالث ، وبصيغة أخرى (دِينِ الْحَقِّ) هو الحق المطلق غير الباطل ولا المنسوخ ولا المحرف ، و «الدين
الحق» هو مطلق الحق قبال الباطل فقط ، ثم حق رابع هو أنه يحمل كل حق يحق تبيينه
لكافة المكلفين على مدار الزمن ، فهو مربع من الحق.
ذلك ، وفي «ليظهره»
دون ـ فقط ـ «ليظهر دينه» تأييد للأحاديث التي تتحدث عن رجعته (صلى الله عليه وآله
وسلم) يوم الرجعة حيث يملك فيها العالم كله ، مهما عنى ضمير الغائب إلى الرسول (صلى
الله عليه وآله وسلم) دينه ، مما يشي بأن غيره (صلى الله عليه وآله وسلم) يساندونه
في ذلك ، والنقطة الأولى هو المهدي (عليه السلام).
أترى الملل كلها ـ
بعد ـ تسليم فلا يبقى كافر على وجه الأرض؟ إنه «لا يبقى على وجه الأرض بيت مدر ولا
وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام ، إما بعز عزيز أو بذل ذليل ، إما يعزهم فيجعلهم
الله من أهله فيقروا به ، وإما يذلهم فيدينون له»
طاعة إياه وعيشة
تحت ذمته وسلطته ، وقد دلت آيتا «أغرينا ـ و ـ ألقينا» على بقاء جمع من اليهود والنصارى بكور دون دور.
فهذه بشارة سارة
تتكرر في القرآن انه سيظهر دين الحق على الدين
__________________
