كله دون إبقاء ،
فتكون ـ إذا ـ الدينونة الحقة على ضوء (دِينِ الْحَقِّ) لله وحده ، ونحن ـ إذا ـ في حق المسير إلى حق المصير ،
علينا أن نتحمل ما نحمّل من أعباء هذه الرسالة السامية ، ابتداء من نقطة البدء
التي بدأت منها خطوات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وانتهاء إلى نقطة الانتهاء
حيث يحمل حفيده المهدي (عليه السلام) هذه الراية المظفرة ، تحقيقا لهذه الغاية
القصوى والبغية الحاسمة الجاسمة ، اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه واجعلنا من أنصاره
وأعوانه ومن المجاهدين في سبيل الله بين يديه ـ آمين.
ولقد تلاحقت
البشارات الكتابية بهذه الميزة المنقطعة النظير لدين الحق هذا ، بما لا حول عنه
إلى غيره من أديان حقة ربانية ، سردناها في كتابنا «رسول الإسلام في الكتب
السماوية».
وهنا «رسوله» كما
في (٨٢) أخرى تختص الرسالة الربانية بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) كما وأن آية
الشورى تختص به الوحي أمام سائر أصحاب الوحي الرساليين : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى
بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ
وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) ثم وآية آل عمران تصرح برسالته إلى الرسل : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ
النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ
مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَأَقْرَرْتُمْ
وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا
مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ).
ذلك ، ولأن (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) ليس إلا بمهديه القائم عجل الله تعالى فرجه.
ذلك وتعريفا ب «الدين»
ككل عن لسان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله: «الدين يسر» و «الدين النصيحة»
و «إن الله يبعث
__________________
