الإسلام الخالص
الناصع بقمته العليا ، فخذني وافيا بإسلام «وألحقني» هنا وفي الآخرة «بالصالحين»
وهذا من غاية التواضع عند الله أن صالحا كالصديق يطلب منه إلحاقه بالصالحين وهم ـ بطبيعة
الحال ـ من هو أصلح منه في مثلث الزمان ، فلم يكن الصديق يطلب هنا موته كما يقال ،
فان حياة الرسول نعمة له وللمرسل إليهم ، ولم يكن سؤاله في توفيه مسلما إلا تثبيتا
له في إسلامه طول خط الحياة حتى الممات ، لا أني مسلم فتوفني موتا ، ولا اجعلني
مسلما حين أموت ، ولا أن أحدا من الأنبياء لم يسأل الموت إلا يوسف! حيث يسأله كل
الصالحين : (رَبَّنا إِنَّنا
سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا
رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ
الْأَبْرارِ) (٣
: ١٩٣)
(.. رَبَّنا أَفْرِغْ
عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ) (٣ : ١٢٦) .. فحتى
إذا كان ذلك سؤالا للوفاة فليس إلّا لأجله المسمى ، أن يكون حال الإسلام ،
استمرارية لحد الوفاة.
ولقد وردت روايات
أن يوسف (عليه السلام) عاش بعد لقياه ردحا كثيرا من الزمن وقد تشير له الآية : (وَلَقَدْ جاءَكُمْ
يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ
__________________
