وللأرض مدان اثنان
، مدّ اوّل لإحيائها كما هنا وفي أضرابها : (وَالْأَرْضَ
مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
مَوْزُونٍ) (١٥ : ١٩) (.. وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ
زَوْجٍ بَهِيجٍ) (٥٠ : ٧٠).
ومدّ ثان لإماتتها
: (وَإِذَا الْأَرْضُ
مُدَّتْ ، وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ) (٨٤ : ٣) واين مد
من مدّ تعميرا وتدميرا؟.
ولأن المدّ ليس
إلّا عن انقباض فلتكن الأرض قبل مدّها منقبضة لا تحنّ لجعل جبال ورواسي أو إلقاءها
عليها ، فضلا عن جعل الأنهار والثمرات ، فبمدها قرّت فغرّت لقرارة الحياة عليها : (اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ
قَراراً) (٤٠ : ٦٤) وذلك هو
ذلّها بعد شماسها : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ
وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (٦٧ : ١٥) وفي ذلك
كفاتها : (أَلَمْ نَجْعَلِ
الْأَرْضَ كِفاتاً ، أَحْياءً وَأَمْواتاً ، وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ
وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً) (٧٧ : ٢٧).
ولأن الأرض كروية
فمدها هو بسطها في حجمها ، وعلّه على أثر حركاتها الدورانية حين ذوبانها ، وقانون
الفرار عن المركز يحكم بذلك الانبساط في جوانبها ، فانجماد سطحها ، وانبثاق أقسام
منه هي أثقل من فوقها ، وهي جبالها الراسية في متن أديمها وأعماقها (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ)!
ومن خلفيات جعل
الرواسي جعل الأنهار حيث يدخر فيها من ثلج السماء وبردها وماءها خلالها ، فتشق من
أطرافها وأكنافها أنهار يجري ماءها فيها ، أم تنبع نبعات في أكنافها فتجري أنهارا
صغارا وكبارا.
فجعل الجبال يتبنى
مد الأرض كما مدّت ، وجعل الأنهار يتبنى جعل الجبال ، وجعل الثمرات يتبنى جعل
الأنهار لأرض مستعدة للإثمار (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ!
(وَمِنْ كُلِّ
الثَّمَراتِ) تستغرق كل ما بالإمكان الراجح من مختلف
