بشروطه فليعش
الظالمون بين الخوف والرجاء ف «لو لا عفو الله وتجاوزه ما هنأ لأحد العيش ولو لا
وعيده وعقابه لا تكل كل أحد» .
(وَيَقُولُ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ
وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)(٧):
لقد طعنوا في
نبوته بنكران الحشر أولا ، وباستعجال عذاب الاستئصال ثانيا ، وهنا يستأصلونها ـ في
زعمهم ـ أن ليست لنبوته آية ثالثا ـ وبذلك الثالوث المنحوس يظنونهم غالبين! ولم
يأتوا فيها بشيء مبين إلّا شبهات واهية وادعاءات خاوية!
(لَوْ لا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ آيَةٌ) هي مقالة الناكرين لهذه الرسالة السامية ، وليست هي من
آيات الشرعة التدوينية فهنالك القرآن أفضل آية! إذا فهي آية تكوينية لرسالته كما
أوتي رسل الله من قبل : (وَإِذا جاءَتْهُمْ
آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ
أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ ..) (٦ : ١٢٤) فقد
كانت له آيات تكوينية عابرة على ضوء آية القرآن القمة الأصيلة ، ولكنهم كانوا
يتطلّبون منه آية كما أوتي رسل الله ، تعذيبية مدمرة ، أم إرشادية مقترحة كما
يشتهون ، وهذه الآية كأضرابها إجابة قاطعة عما كانوا يقترحون ، فعن آيات مستأصلة :
(وَما مَنَعَنا أَنْ
نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ
النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا
تَخْوِيفاً) (١٧ : ٥٩) وعن سائر الآيات الحسية العابرة (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) فتلك الآيات الغابرة كانت تهدي من له شرعة
__________________
