المطروح فيها حسب
التورات كانت فارغة من الماء ، والسيارة لا شأن لها بفارغة الماء! وقد نرى إهمالات
وتشويشات ، في تحريفات وتهريفات في التورات ، نأتي في الهوامش بتصريحاتها مقارنة
بالقرآن طوال القصة ومثل ما في سائر القرآن كما تقتضيه مجالاته.
هنا الاخوة
يحتالون بكل ما لديهم من إمكانيات ليذهبوا به ، راسمين مربعهم الكائد ليستلبوه منه
:
١ ـ «مالك لا
تأمنا ..»؟ ليس فينا خلاف أمنه ، فما هو عندك ٢ ـ (وَإِنَّا لَهُ
لَناصِحُونَ) بمثلث التأكيد وفي مثلث الزمان ، فكل خالج في خلدك تخيّل
وظنّة دون علة ، إذا ف ٣ ـ (أَرْسِلْهُ مَعَنا
غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) وكما تقتضيه حالة الطفولة ، وإذا كان معنا (وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ) فلا خوف عليه من أي مخيف ٤ ـ (وَإِنَّا لَهُ
لَحافِظُونَ) ففي (يا أَبانا) استعطاف برحمة أبويه تجمعهم في جامع واحد ، وفي «مالك لا
تأمنا» استئصال لجذور المحتملات غير الآمنة ، ثم في كلّ من نصحه الدائم وحفظه معهم
تأيدات ثلاث ، تصد كل منفذ في تأبّي أبيهم عن إرساله ، اللهم إلّا «إنه ليحزنني
وأخاف ..» : وهو رد بطريق غير مباشر :
(قالَ إِنِّي
لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ
وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ)(١٣)
انه على علمه
بميدهم في يوسف وكيدهم ، لا يصارح إخوته بعدم أمنهم خوفا عن صراح العداء فاستلابه
بقوة والقضاء عليه ، وهذه سياسة حفاظية متينة مكينة ألا يصارح العدو بعدائه كيلا
يصارح او يزيد في عدائه
__________________
