ثمانية عشر آية
تستعرض دعوة نوح الرسالية حوارا مع قومه بصورة خاطفة منذ البداية حتى غرقهم أجمعين
:
(كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ) ١٠٥.
«قوم» في لفظها
مؤنث تصغيرها قويمة ، يجوز في فعلها المقدم الوجهان ومن الثاني : (لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ) وهي كالظرف والمجرور ، تعم حين انفرادها القبيلين ، وحين
تنضم إلى نساء تعني قبيل الرجال ، كما (قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ) تلحقها (وَلا نِساءٌ مِنْ
نِساءٍ).
ف (قَوْمُ نُوحٍ) هم كل المرسل إليهم نوح ، وهو أوّل من دارت عليه الرحى من
أولي العزم الخمسة ، وقصة نوح تقصّ في سور عدة وتختص بها سورة واحدة ، مما يشي إلى بالغ الأهمية في عرضها
في هذه الإذاعة العالمية القرآنية ، كقصة موسى وابراهيم والمسيح ومحمد صلوات الله
عليهم أجمعين.
وترى كيف (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ)؟ ولم يأت في سائر القرآن إلّا تكذيبهم ـ فقط ـ نوحا لا
سواه!
علّه لأنه تكذيب
لسلسلة الرسالات ككل ، فان مقالهم هو مقال تكذيب الرسالة بأسرها ، وان تكذيب رسول
واحد ثابت الرسالة بآياتها هو تكذيب للرسالات كلّها ، ولا سيما الرسالة الأولى وهي
مفتتح ولاية العزم ، أم لأنه «مكث نوح ألف سنة إلا خمسين عاما لم يشاركه في نبوته
أحد ، ولكنه قدم على قوم مكذبين للأنبياء الذين كانوا بينه وبين آدم ..» .
__________________
