في تلكم الآيات ام
تقصير في إسماعها ، ف (إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا
مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ).
وإلى تهديد شديد
حديد في الأولى قبل الأخرى يوم القائم المهدي من آل محمد عليهم السلام :
(وَإِذا وَقَعَ
الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ
أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ) ٨٢.
هذه والثلاث
اللاتي بعدها عرض لعذابهم الأدنى دون العذاب الأكبر وكما وعد الله : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ
الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (٣٢ : ٢١) ثم
الرابعة (وَيَوْمَ يُنْفَخُ
فِي الصُّورِ ..) تصريحة اخرى ـ بعد تلميحة من الأربع ـ ان وقوع القول عليهم
وحشرهم قبل القيامة الكبرى ، وليس يعني اصل القول في وعد العذاب إذ صدر قبل ، ولا
واقع القول في اصل العذاب فان فيه موتهم فكيف تكلمهم دابة من الأرض ، إذا فهو وقوع
أوانه ولمّا يقع حتى يسمعوا قالة الدابة المندّدة بهم ثم يقع ، وتكلم الدابة
المخرجة من الأرض قبل الرجعة هو من أشراطها وكما للساعة أشراط ، وانما تكلمهم
الدابة منذرة مهينة إياهم ، فقد انذرهم الرسل فعموا وصموا فلم يك ينفعهم تواتر
الإنذار ، فلتنذرهم دابة الأرض تناسقا بين المنذر والمنذر وهم شر منها : (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ
الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) (٨ : ٢٢).
(وَإِذا وَقَعَ
الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ) هؤلاء الموتى الصم العمى ، لا فقط خصوص الموجودين زمن نزول
القرآن ، بل هم كل أولئك الذين يحملون ثالوث النكبات على مدار الزمن طول التاريخ
الرسالي ، ومن «القول» هو
