بذكر اللسان ، ومن
ثم بكل هؤلاء الذين وقفوا عن الحراك في تحكيم ذكر الله في قلوبهم ، أو يتباطئون في
الحراك ، مهما انقلب ذكر من الله إلى قلوبهم ، فليس لذكر الله حد ولا نهاية ، وعلى
السالك أن يتسارع في هذه السبيل حتى يتوفاه الموت ، ومن ثم يسرع بالعجلة التي
قدمها لنفسه.
(أَلَمْ يَأْنِ) : ألم يأت آن وحين (لِلَّذِينَ آمَنُوا) بألسنتهم دون قلوبهم ، أو بقلوبهم أحيانا دون أخرى ، أو
ببعضها دون الآخر ، أو بدرجة دون تزايد (أَنْ تَخْشَعَ
قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ) كل ما يذكر الله (وَما نَزَلَ مِنَ
الْحَقِّ) قرآنا وأيا كان ، (وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ) من اليهود والنصارى (فَطالَ عَلَيْهِمُ
الْأَمَدُ) : الأجل والفترة بين الرسالات (فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ) شاءوا أم أبوا (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ
فاسِقُونَ)) وهم العامدون الضالون المضللون. فقيل منهم ضالون جهلا
وقصورا فهم ليسوا بفاسقين ، وقليل من هؤلاء القلة مؤمنون صامدون رغم طول الآماد
وبواعث القساوات ، وهنيئا لهذه القلة المؤمنة ، اللهم اجعلنا من هؤلاء القلة من
الملة الحنيفة المحمدية ، وفي أقسى الزمن وأطول الفترات : دور الانتظار ، نظرة
الانتصار.
وترى هل من فرج
بعد الانكسار بما تقاست القلوب في فترة الانتظار ، وماتت الأرض؟ اللهم نعم :
(اعْلَمُوا أَنَّ
اللهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ).
إن إحياء الأرض
بعد موتها ، لا بعد إماتتها ، توحي ان موتها منها ، وإحياءها من الله ، فهي إذا
الحياة الروحية ، بعد موتها عنها بما قست القلوب
__________________
