أجمعين .
هؤلاء السابقون
المقربون ، هم (فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ) : جنات فوق سائر الجنات ، وأفضلها جنات المعرفة والرضوان :
في الاولى ـ وأحرى ـ في الاخرى ، وهم في جناتهم :
(عَلى سُرُرٍ
مَوْضُونَةٍ. مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ. يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ
مُخَلَّدُونَ. بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ. وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ. لا يُصَدَّعُونَ
عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ).
(مَوْضُونَةٍ) منسوجة نسج الدروع وعل نسيجها الذهب والفضة : (مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ) (٥٢ : ٢٠). مرمولة
: مزينة بهما وبالجواهر فهي موضونة توضن بقضبان الذهب والفضة.
(مُتَّكِئِينَ
عَلَيْها) : مطمئنين ، حال كونهم (مُتَقابِلِينَ) فجلسة التقابل بين المتحابين خير الجلسات وأحلاها (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ) غلمان حدثة وليدة (مُخَلَّدُونَ) لا في المقامة بالخدمة فحسب ، وإنما مثلث الخلود : كونا ،
وكيانا : خدمة وولدنة.
وترى من هؤلاء
الولدان ، أهم ممن أنشأهم الله في الجنة؟ أم هم ـ أو معهم ـ ولدان توفوا قبل أن
يبلغوا الحلم ، فلا هم يستحقون النار ، ولا جنة الأبرار ، فهم يخدمونهم دون تعب
ولا شغب؟ قد يكون ، ويوافقه العقل والنقل .
__________________
