ثم ترى أهم من ولد
المقربين ، ولكي لا يكونوا مهانين بما يخدمون؟ علهم هم : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ
كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) (٥٢ : ٢٤) إذ توحي
اللام باختصاصهم بهم ، أم انهم اختصوا بالمقربين دونما قرابة بينهم ، وليس في
تطوافهم عليهم تطفيف عن شأنهم وإنما ترفيع ولا تخفيف ، ولا سيما من كان منهم من
ولد المشركين وكما يروى.
ثم ويكون طوافهم (بِأَكْوابٍ) : أقداح ، (أَكْوابٍ كانَتْ
قَوارِيرَا. قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً) (٧٦ : ١٥).
(وَأَبارِيقَ) : آنية لها خراطيم وعرى ، كلّ لما يناسبه من شراب (وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) : خمر هي مأخوذة من عين جارية متلمعة : (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ
مَعِينٍ. بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ. لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها
يُنْزَفُونَ) (٣٧ : ٤٧) .
(لا يُصَدَّعُونَ
عَنْها) : صداع الرأس «ولا ينخرفون» : فراغ العقل.
(وَفاكِهَةٍ مِمَّا
يَتَخَيَّرُونَ. وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ. وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ
اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ).
فاكهة حسب التخير
: انتخابا لأحسنها تفكها ، ولحم طير من أي نوع يشتهون ، وبأية طبخة يريدون ، أو انطباخة
دون طبخ ، فالفاكهة تختار لأنها عند الشبع ، واللحم يشتهى ، فانه عند الجوع ، فليس
تعبير الاختيار والاشتهاء ، اشتهاء فوضى في التعبير ، وإنما اختيار ببلاغة العليم
الخبير.
(وَحُورٌ عِينٌ) : جمع عيناء : واسعة العيون الجميلة ، تحير الناظر إليها. (كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) المصون عن كل لمسة ونظرة ، أو أية عارضة ، لم تثقبه يد ،
ولم تخدشه عين ، كذلك الحور العين إذ (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) ويزيدهن لطفا انهن طائفات حول أزواجهن .
__________________
