الكون والفساد فى طباعها أن تتحرك على الاستقامة. فيجب من ذلك لمن حسن النظر (١) أن بعض الأجسام المتحركة (٢) على الاستقامة يقبل الكون والفساد فيكون (٣) بعض الأجسام البسيطة قابلة للكون والفساد.

وأما أن ذلك كيف (٤) يجب فلأن الأجسام المستقيمة الحركة لا مبدأ للحركة المستديرة فيها ، وهى فى أمكنتها الطبيعية ساكنة فى الأين والوضع ، جميعا ، (٥) واختصاص (٦) الجزء المفروض بجهة مفروضة يكون إما لأمر (٧) عارض قاسر وإما للطبع. (٨) والأمر العارض القاسر (٩) (١٠) إما أن يكون قد اتفق ابتداء الحدوث هناك ، أو بالقرب منه ، فاختص (١١) به ؛ أو اتفق أن نقله (١٢) ناقل إليه ، ولا يجوز أن يكون (١٣) ذلك الأمر بالطبع ، فقد عرفته. ولا يجوز أن يكون ذلك كله لنقل ناقل ، حتى لو لم يكن ناقل لما كان لجزء منه اختصاص البتة. (١٤)

وبالجملة فإن القسرى يعرض على طبيعى. فلو كانت (١٥) الأرض أو غيرها من الاسطقات (١٦) أزلية لم يجب أن يكون مصروفة الأجزاء (١٧) كلها دائما تحت (١٨) نقل (١٩) قاسر ، ووجب أن يكون لها وضع يقتضيه أمر غير القاسر الناقل ؛ (٢٠) بل يجوز أن يكون ذلك في بعض الأجزاء ، فبقى أن يكون العمدة فيه (٢١) أن الجزء إن (٢٢) كان ، فى ابتداء تكونه ، حاصلا فى حيز يخصص (٢٣) حدوثه فيه (٢٤) عن بعض العلل لوجود ما يكون عنه به (٢٥) فلما كان أول حدوثه فى ذلك الحيز ، أو فى حيز يؤديه التحريك الطبيعى منه إلى ذلك الموضع من موضع كليته ، (٢٦) صار ذلك (٢٧) الموضع (٢٨) مختصا به على ما علمته سالفا.

__________________

(١) م ، د : أحسن الظن (٢) ط : المتحرك

(٣) م ، ط : فيكون.

(٤) م : فكيف ، وفى سا : اما ذلك كيف.

(٥) م : وجميعها (٦) سا : أو اختصاص

(٧) م : الأمر (٨) سا : + للطبع

(٩) م : القاسى (١٠) ط : القاسر العارض

(١١) ط : فيختص (١٢) م : أو نقله ، وفى سا : أن نقل

(١٣) سا : ـ أن يكون (١٤) م ، سا : إليه

(١٥) ط : فلو كان

(١٦) ب : الاستقصات ، وفى د : الاسقسات

(١٧) د : معرفة الجزاء ، وفى سا : مصرّفة الأجزاء ، وفى ب : صرفة

(١٨) م : بحيث (١٩) د : ثقل

(٢٠) م : الناقل القاسر (٢١) م ، د : العدة

(٢٢) م : ـ إن (٢٣) م : مخضص ، وفى ط : بتخصيص

(٢٤) د : فيه (٢٥) ب : عنه فيه (٢٦) ط : كلية

(٢٧) م ، سا ـ ذلك (٢٨) ب : الوضع من