في النشر وهو إبدالها ياء كأبي جعفر وأما تخفيفها لعروض السكون فلا يصح وكذا إبدالها ألفا للرسم كحذف حرف المد المبدل فهي أربعة والمقروء به الأول.

وأمال الألف الثانية من (آذانِهِمْ) [الآية : ١١ ، ٥٧] الدوري عن الكسائي.

وأمال (أَحْصى) و (أحصاها) وأحصاهم بمريم أحصاه بالمجادلة حمزة والكسائي وخلف وبالفتح والصغرى الأزرق (وأبدل) همز (فأوا) ألفا الأصبهاني وأبو عمرو بخلفه وأبو جعفر كوقف حمزة ومر إدغام الراء في اللام من نحو (ينشر لكم) لأبي عمرو بخلف عن الدوري.

واختلف في (مِرْفَقاً) [الآية : ١٦] فنافع وابن عامر وأبو جعفر بفتح الميم وكسر الفاء (١) والباقون بكسر الميم وفتح الفاء قيل هما بمعنى واحد وهو ما يرتفق به وقيل بفتح الميم مصدر كالمرجع وبكسرها للعضو ومن فتح الميم فخم الراء حتما ومن كسر رققها على الصواب كما في النشر خلافا للصقلي لأنه يجعل الكسرة عارضة كما مر.

وأمال (وَتَرَى الشَّمْسَ) وصلا السوسي بخلفه وفتحه الباقون وفي الوقف كل على أصله.

واختلف في (تَزاوَرُ) [الآية : ١٧] فابن عامر ويعقوب بإسكان الزاي وتشديد الراء بلا ألف (٢) كتحمرّ وأصله الميل والأزور المائل بعينه وبغيرها وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف بفتح الزاي مخففة وألف بعدها وتخفيف الراء مضارع تزاور وأصله تتزاور حذفت إحدى التاءين تخفيفا وافقهم الأعمش والباقون بفتح الزاي مشددة وألف بعدها وتخفيف الراء على إدغام التاء في الزاي (وأثبت) ياء (المهتدي) وصلا نافع وأبو عمرو وأبو جعفر في الحالين يعقوب :

وقرأ بفتح سين (وَتَحْسَبُهُمْ) [الآية : ١٨] ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر وعن الحسن (وتقلبهم) بتاء مفتوحة وقاف ساكنة ولا مخففة مضارع قلب مخففا وعن المطوعي (لو اطلعت) بضم الواو وتقدم تفخيم راء (فرارا) للأزرق كغيره من أجل التكرير.

واختلف في (وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ) [الآية : ١٨] فنافع وابن كثير وأبو جعفر بتشديد اللام الثانية للمبالغة (٣) وافقهما ابن محيصن والباقون بتخفيفها وأبدل همزها ياء ساكنة أبو عمرو بخلفه والأصبهاني وأبو جعفر كوقف حمزة وقرأ (رعبا) بضم العين ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وأدغم ثاء (لَبِثْتُمْ) أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر.

__________________

(١) أي : (مرفق). [أ].

(٢) أي : (تزّاور). [أ].

(٣) أي : (ولملّئت ...). [أ].