المراتب فيه كتفاضلها في المنفصل ، ثم اختلفوا في كمية المراتب ، فالذي ذهب إليه الداني في جامعه أنها أربع طولي لحمزة ، وورش من طريق الأزرق ، وابن ذكوان من طريق الأخفش عند العراقيين وافقهم الشنبوذي عن الأعمش. والثانية : دونها لعاصم. الثالثة : دونها لابن عامر من غير طريق الأخفش المذكور ، والكسائي ، وكذا خلف ، وافقهم المطوعي عن الأعمش. الرابعة : دونها لقالون ، وورش من طريق الأصبهاني ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وكذا أبو جعفر ، ويعقوب ، ووافقهم ابن محيصن ، واليزيدي ، والحسن ، وليس دون هذه المرتبة الأقصر المنفصل ، وذهب آخرون إلى أنها مرتبتان طولي لحمزة ، ومن معه ، ووسطي للباقين ، وهو الذي استقر عليه رأي الأئمة قديما قال بعضهم : وهو الذي ينبغي أن يؤخذ به ، ولا يمكن أن يتحقق غيره ، ويستوي في معرفته أكثر الناس ، ولذا صدر به في الطيبة ، وبه كان يقرئ الشاطبي كما حكاه عنه السخاوي ، وعلل عدوله عن المراتب الأربعة بأنها لا تتحقق ، ولا يمكن الإتيان بها كل مرة على قدر السابقة ، وهو ظاهر ، وإن تعقبه الجعبري.

وأما المنفصل : عن حرف المد بأن وقع حرف المد آخر كلمة ، والهمز أول التالية نحو : (بِما أُنْزِلَ ، أَمْرُهُ إِلَى ، بِهِ إِلَّا)(١) ونحو : (عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ) يس [الآية : ١٠] عند من وصل الميم (خَشِيَ رَبَّهُ ، إِذا زُلْزِلَتِ) [آخر سورة البينة وأول سورة الزلزلة]. عند من وصل فاختلف في مده ، فقرأه ابن كثير ، وكذا أبو جعفر بالقصر فقط وافقهما ابن محيصن ، والحسن ، واختلف فيه عن قالون من طريقيه ، وورش من طريق الأصبهاني ، وعن أبي عمرو من روايتيه ، وعن هشام من طريق الحلواني ، وعن حفص من طريق عمرو ، وكذا يعقوب وافقهم اليزيدي ، فقطع به أعني القصر لقالون ابن مجاهد ، وابن مهران ، وابن سوار ، وأبو العز من جميع طرقه ، وسبط الخياط من طريقيه ، وجمهور العراقيين ، وبعض المغاربة ، ومن طريق الحلواني بن بليمة في كثيرين ، وهو أحد الوجهين في الشاطبية ، وأصلها ، وقطع به للأصبهاني أكثر المشارقة ، والمغاربة كالداني ، وهو أحد الوجهين في الإعلان ، وعلى القصر لأبي عمرو من روايتيه الأكثرون ، وهو أحد الوجهين عنه بكماله عن ابن مجاهد ، وقطع به من رواية السوسي فقط مكي ، والداني في التيسير ، والشاطبي ، وسائر المغاربة ، وهو أحد الوجهين للدوري في الشاطبية ، وغيرها ، وأما يعقوب : فقطع له به أعني القصر ابن سوار ، والمالكي ، وجمهور العراقيين ، والداني ، وابن شريح ، وغيرهم ، والقصر لهشام من طريق ابن عبدان عن الحلواني ، وهو المشهور عند العراقيين عن الحلواني من سائر طرقه ، بل قطع به ابن مهران لهشام بكماله ، وكذا

__________________

ا ه متن طيبة النشر : (١٦). [أ].

(١) حيث وقعت. [أ].