العطش ، وقيل : رؤيّة ، بالهمز ، ماء في بلادهم ، قال الفرزدق :

وقال الأخطل يصف سحابا :

وثنّاه لإقامة الوزن على طريقتهم في مثل ذلك أيضا فقال :

وبنو الروية : من قرى اليمن.

رُؤيَةُ : بلفظ رؤية البصر ، إقليم الرؤية : من أعمال بطليوس ، والله أعلم.

باب الراء والهاء وما يليهما

الرُّهاء : بضم أوّله ، والمدّ ، والقصر : مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام بينهما ستة فراسخ سميت باسم الذي استحدثها ، وهو الرهاء بن البلندى بن مالك ابن دعر ، وقال الكلبي في كتاب أنساب البلاد بخط حجحج : الرهاء بن سبند بن مالك بن دعر بن حجر ابن جزيلة بن لخم ، وقال قوم : إنّها سمّيت بالرّها ابن الروم بن لنطي بن سام بن نوح ، عليه السلام ، قال بطليموس : مدينة الرها طولها اثنتان وسبعون درجة وثلاثون دقيقة ، وعرضها سبع وثلاثون درجة وثلاثون دقيقة ، طالعها سعد الذابح لها شركة في النسر الطائر تحت ثلاث عشرة درجة من السرطان ، بيت ملكها مثلها من الحمل في الإقليم الرابع ، وقال يحيى ابن جرير النصراني : الرها اسمها بالرومية أذاسا ، بنيت في السنة السادسة من موت الإسكندر ، بناها الملك سلوقس كما ذكرنا في أذاسا ، والنسبة إليها رهاويّ ، وكذلك النسبة إلى رهاء قبيلة من مذحج ، وقد نسب إليها جماعة من المتقدمين والمتأخرين ، فمن المتقدمين يحيى بن أبي أسد الرهاويّ أخو زيد ، يروي عن الزهري وعمرو بن شعيب وغيرهما ، كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به ، روى عنه أهل بلده وغيرهم ، ومات سنة ١٤٦ ، ومن المتأخرين الحافظ عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن الرهاوي أبو محمد ، ولد بالرها ونشأ بالموصل وكان مولى لبعض أهل الموصل وطلب العلم وسمع الكثير ، رحل في طلب الحديث من الجزيرة إلى الشام ومصر ، وسمع بالإسكندرية من الحافظ أبي طاهر السلفي ودخل العراق وسمع من ابن الخشّاب وخلق كثير من تلك الطبقة ومضى إلى أصبهان ونيسابور ومرو وهراة وسمع من مشايخها وقدم واسطا وسمع بها وعاد إلى الموصل وأقام بها بدار الحديث المظفرية مدة يحدث وسكن بآخره بحرّان ، ومات في جمادى الأولى سنة ٦١٢ ، وكان يقول إن مولده سنة ٥٣٦ ، وكان ثقة صالحا ، وأكثر سفره في طلب الحديث والعلم كان على رجله ، وخلف كتبا وقفها بمسجد كان سكنه بحرّان ، وقال أبو الفرج الأصبهاني : حدثني أبو محمد حمزة بن القاسم الشامي قال : اجتزت بكنيسة الرها عند مسيري إلى العراق فدخلتها لأشاهد ما كنت أسمعه عنها ، فبينما أنا أطوف إذ رأيت على ركن من أركانها مكتوبا فقرأته فإذا هو بحمرة : حضر فلان بن فلان وهو يقول : من إقبال ذي الفطنة إذا ركبته المحنة انقطاع الحياة وحضور الوفاة ، وأشد العذاب تطاول الأعمار في ظل الإقتار ، وأنا القائل :