شَبُورْقانُ : وتخفّفها العامة فتقول شبرقان : مدينة طيبة من الجوزجان قرب بلخ ، بينها وبين أنبار مرحلة من جانب الجنوب ، ومن شبورقان إلى اليهودية مدينة الجوزجان راجعا إلى فارياب مرحلتان في الشمال ثمّ من فارياب إلى اليهودية مرحلة ، ومن شبورقان إلى أنخذ مرحلتان في الشمال ، ومن بلخ إلى شبورقان ثلاث مراحل ، ومن شبورقان إلى فارياب ثلاث مراحل.

شَبْوَةُ : بفتح أوّله ، وسكون ثانيه ، وفتح الواو ، وهو من أسماء العقرب : وهو اسم موضع ، قال رجل من بني عامر بن عوبشان :

طربت وهاجتك الحمول البواكر		مقفّية تحدى بهنّ الأباعر
على كلّ مهريّ رباع مخيّس ،		له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكّر أظعانا بشبوة بعد ما		علون بروجا ، فوقهنّ قناطر

وقال بشر بن أبي خازم :

ألا ظعن الخليط غداة ريعوا		بشبوة ، والمطيّ لنا خضوع
أجدّ البين فاحتملوا سراعا ،		فما بالدّار إذ رحلوا كتيع

وشبوة أيضا : من حصون اليمن في جبل ريمة ، وقال الأزدي : شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال :

منعوا ما بين أعلى شبوة

وقصور الشام بالضرب الخذم

وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادّة من حضرموت إلى مكّة ، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت : شبوة مدينة لحمير وأحد جبلي الثلج بها والثاني لأهل مأرب ، قال : فلمّا احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت ، وبهم سميت شبام ، وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء ، كذا قال هذا الكلام.

شُبَيْثٌ : تصغير شبث ، وهي دويبة كثيرة الأرجل من أحناش الأرض ، آخره ثاء مثلثة : وهو جبل بنواحي حلب معدود في نواحي الأحصّ ، وهي كورة من كور حلب ، وذلك الجبل مستدير وفي رأسه أرض بسيطة فيها ثلاث قرى ، يجلب إلى حلب من هذا الجبل حجارة سود يجعلونها رحى لطحنهم ويدخلونها في أبنيتهم تعرف بالشبيثيّة ، وهو الذي ذكره النابغة الجعدي في قوله :

فقال تجاوزت الأحصّ وماءه

وبطن شبيث ، وهو ذو مترسّم

قال : ودارة شبيث لبني الأضبط ببطن الجريب ، وقال عمرو بن الأهتم المنقري :

وقلت لعون اقبلوا النّصح ترشدوا		ويحكم فيما بيننا حكمان
وإلّا فإنّا لا هوادة بيننا		بصلح ، إذا ما تلتقي الفئتان
سوى كل مذروب جلا القين حدّه		وسهم سريع قتله وسنان
فإنّ كليبا كان يظلم رهطه ،		فأدركه مثل الذي تريان
فلمّا سقاه السّمّ رمح ابن عمّه		تذكّر ظلم الأهل أيّ أوان
وقال لجسّاس : أغثني بشربة ،		وإلّا فنبّئ من لقيت مكاني