شُوشٌ : بتكرير الشين ، وسكون الواو : موضع قرب جزيرة ابن عمر من نواحي الجزيرة ومحلة بجرجان قرب باب الطاق. والشوش : قلعة عظيمة عالية جدّا قرب عقر الحميدية من أعمال الموصل ، قيل : هي أعلى من العقر وأكبر ولكنها في القدر دونها ، وإلى شوش ينسب حبّ الرّمّان الشوشي من قرية من قراها يقال لها شرملة.

شُوشَة : قرية بأرض بابل أسفل من حلّة بني مزيد بها قبر القاسم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ، وبالقرب منها قبر ذي الكفل ، وهو حزقيل ، في برملاحة.

شَوْطانُ : بالفتح ثم السكون ، وآخره نون ، وهو فعلان من الشوط وهو العدو ، أو من أشاط دمه إذا سفكه ، وفيه زيادة شرح ذكر في الذي بعده : وهو موضع في شعر كثير :

وفي رسم دار ، بين شوطان قد خلت		ومرّ بها عامان ، عينك تدمع
إذا قيل مهلا بعض وجدك لا تشد		بسرّك لا يسمع حديث فيرفع
أتت عبرات من سجوم كأنّه		غمامة دجن استهلّ فيقلع

شَوْطٌ : بالفتح ثم السكون ثم طاء ، وهو العدو ، والشوط الذي في حديث الجونيّة : اسم حائط يعني بستانا بالمدينة ، قال ابن إسحاق : لما خرج رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إلى أحد حتى إذا كان بالشوط بين أحد والمدينة انخزل عبد الله بن أبيّ ورجع إلى المدينة ، وفيه يقول قيس بن الخطيم :

وقد علموا أنما فلّهم		خدور البيوت وأعيانها
وبالشوط من يثرب أعبد		ستهلك في الخمر أثمانها
يهون على الأوس إيلامهم		إذا راح يخطر نسوانها

وشوط أيضا : اسم موضع يأوي إليه الوحش ، قال بعضهم :

ولو تألّف موشيّا أكارعه

من وحش شوط بأدنى دلّها ألفا

وقال النضر بن شميل : الشوط مكان بين شرفين من الأرض يأخذ فيه الماء والناس كأنّه طريق ، طوله مقدار الدعوة ثم ينقطع ، وجمعه شياط ، ودخوله في الأرض أن يواري البعير وراكبه ، ولا يكون إلا في سهول الأرض ينبت نبتا حسنا ، قال قيس ابن الخطيم :

وبالشوط من يثرب أعبد

ستهلك في الخمر أثمانها

شُوطٌ : بالضم : جبل بأجإ.

شَوْطَى : بالفتح ثم السكون ، مقصورا ، أصله كالذي قبله ، وألفه للتأنيث كسلمى ورضوى ، قال ابن الفقيه : ومن عقيق المدينة شوطى ، وفيها يقول المزني لغلام اشتراه بالمدينة :

تروّح يا سنان ، فإن شوطى		وتربانين بعد غد مقيل
بلاد لا تحس الموت فيها ،		ولكن الغذاء بها قليل

وقال كثير :

يا لقومي لحبلك المصروم

بين شوطى ، وأنت غير مليم

وقال ابن السكيت : شوطى موضع من حرة بني سليم ،