الطريق التهامي ، وفي بعض الأخبار : أن رجلا سأل رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، عن البداوة فقال : اتّق الله ولا يضرّك أن تكون بجانب الضمد من جازان ، وفي حديث آخر عن أبي هريرة أن وفد عبس قالوا : بلغنا أنّه لا إسلام لمن لا هجرة له ، فقال النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، مثله ، وقال ابن السكيت : الضمد أرض ، حكاه الأديبي ، وأخبرني أبو الربيع سلمان بن الرّيحاني أنّه رأى ضمد ، بالتحريك ، وأنّها من قرى عثر من جهة الجبل.

الضَّمْرانُ : بفتح أوّله ، وسكون الثاني ، وآخره نون ، قال الليث : الضمران من دقّ الشجر ، وقال الأزهري : ليس من دقّ الشجر ، وذو الضمران : موضع ، وقال نصر : ضمران ، بضم الضاد ، وضمران بالفتح : واد بنجد أيضا من بطن قوّ.

ضُمْرٌ : بضم أوّله ، وسكون ثانيه ، وآخره راء ، وهو الهزال ولحوق البطن : وهو جبل يذكر مع ضائن في بلاد قيس ، وقال مضرّس بن ربعيّ :

وعاذلة تخشى الرّدى أن يصيبني ،		تروح وتغدو بالملامة والقسم
تقول هلكنا ، إن هلكت ، وإنّما		على الله أرزاق العباد كما زعم
ولو أنّ عفرا في ذرى متمنّع		من الضّمر أو برق اليمامة أو خيم
ترقّى إليه الموت حتى يحطّه		إلى السّهل أو يلقى المنيّة في علم

وقال الأصمعي : الضمر والضائن علمان كانا لبني سلول يقال لهما الضمران في أحدهما ماءة يقال لها الخضرمة وهما في قبلة الأحسن ، ومعدن الأحسن لبني أبي بكر ابن كلاب ، ويقال للضمر والضائن الضّمران ، قال الشاعر :

لقد كان بالضمرين والنير معقل

وفي نملي والأخرجين منيع

هذه في ديار كلاب ، وقال ناهض بن ثومة :

تقمّم الرّمل بالضّمرين وابله

وبالرّقاشين من أسباله شمل

ضَمْرٌ : بالفتح ثمّ السكون ، وهو الهضيم البطن من الرجال وغيرها : طريق في جبل من ديار بني سعد بن زيد مناة ، وقد ذكره العجاج.

ضَمْرَةُ : من قولهم رجل ضمر وامرأة ضمرة : موضع.

ضُمَيْرٌ : تصغير ما شئت ممّا تقدم : موضع قرب دمشق ، قيل : هو قرية وحصن في آخر حدود دمشق ممّا يلي السماوة ، قال عبيد الله بن قيس الرّقيات :

أقفرت منهم الفراديس فالغو		طة ذات القرى وذات الظّلال
فضمير فالماطرون فحورا		ن قفار بسابس الأطلال

نصب الماطرون على أن نونه للجمع ، وهذه المواضع كلّها بدمشق ، وقال المتنبي :

لئن تركنا ضميرا عن ميامننا

ليحدثنّ لمن ودّعتهم ندم

وقال الفرزدق يرثي عمر بن عبد الله بن معمر التيمي وكان قد مات بضمير من دمشق :

يا معشر الناس لا تبكوا على أحد		بعد الذي بضمير وافق القدرا
ما مات مثل أبي حفص لملحمة		ولا لطالب معروف إذا افتقرا
منهنّ أيّام صدق قد منيت لها		أيّام فارس فالأيّام من هجرا