الزبير عن جابر أن رسول الله قال : «الشفع اليومان والوتر اليوم الثالث» هكذا ورد هذا الخبر بهذا اللفظ ، وهو مخالف لما تقدم من اللفظ في رواية أحمد والنسائي وابن أبي حاتم وما رواه هو أيضا والله أعلم.

قال أبو العالية والربيع بن أنس وغيرهما : هي الصلاة منها شفع كالرباعية والثنائية ، ومنها وتر كالمغرب فإنها ثلاث وهي وتر النهار ، وكذلك صلاة الوتر في آخر التهجد من الليل. وقد قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عمران بن حصين (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) قال هي الصلاة المكتوبة منها شفع ومنها وتر وهذا منقطع وموقوف ولفظه خاص بالمكتوبة وقد روي متصلا مرفوعا إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولفظه عام.

قال الإمام أحمد (١) : حدثنا أبو داود هو الطيالسي ، حدثنا همام عن قتادة عن عمران بن عصام أن شيخا حدثه من أهل البصرة ، عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال : «هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر» هكذا وقع في المسند ، وكذا رواه ابن جرير عن بندار عن عفان وعن أبي كريب عن عبيد الله بن موسى وكلاهما عن همام ، وهو ابن يحيى ، عن قتادة عن عمران بن عصام ، عن شيخ عن عمران بن حصين ، وكذا رواه أبو عيسى الترمذي (٢) عن عمرو بن علي عن ابن مهدي وأبي داود ، كلاهما عن همام عن قتادة عن عمران بن عصام عن رجل من أهل البصرة ، عن عمران بن حصين به ، ثم قال : غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة ، وقد رواه خالد بن قيس أيضا عن قتادة ، وقد روي عن عمران بن عصام عن عمران نفسه والله أعلم.

(قلت) : ورواه ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا همام عن قتادة عن عمران بن عصام الضبعي شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فذكره ، هكذا رأيته في تفسيره فجعل الشيخ البصري هو عمران بن عصام.

وهكذا رواه ابن جرير (٣) : أخبرنا نصر بن علي ، حدثني أبي ، حدثني خالد بن قيس عن قتادة عن عمران بن عصام عن عمران بن حصين عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الشفع والوتر قال : «هي الصلاة منها شفع ومنها وتر» فأسقط ذكر الشيخ المبهم ، وتفرد به عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري إمام مسجد بني ضبيعة. وهو والد أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي ، روى عنه قتادة وابنه أبو جمرة والمثنى بن سعيد وأبو التياح يزيد بن حميد.

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وذكره خليفة بن خياط في التابعين من أهل

__________________

(١) المسند ٤ / ٤٣٧.

(٢) كتاب التفسير ، تفسير سورة ٨٩ ، باب ١.

(٣) تفسير الطبري ١٢ / ٥٦٣.