إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله : «اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد» (١) ورواه أيضا من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعا بمثله تفرد بهما من هذين الوجهين. آخر تفسير سورة الإخلاص ، ولله الحمد والمنة.

تفسير سورة الفلق

وهي مدنية

قال الإمام أحمد (٢) : حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال : قلت لأبي بن كعب إن ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال : أشهد أن رسول الله أخبرني أن جبريل عليه‌السلام قال له : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) فقلتها ، قال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ، فقلتها ، فنحن نقول ما قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ورواه أبو بكر الحميدي في مسنده عن سفيان بن عيينة ، حدثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت : يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يحكي المعوذتين من المصحف ، فقال : إني سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال لي : «قيل لي قل فقلت» فنحن نقول كما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وقال أحمد : حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم عن زر قال : سألت ابن مسعود عن المعوذتين فقال : سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عنهما فقال : «قيل لي فقلت لكم فقولوا» قال أبي : فقال لنا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فنحن نقول.

وقال البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ، وحدثنا عاصم عن زر قال : سألت أبي بن كعب فقلت : أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا ، فقال : إني سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «قيل لي فقلت» فنحن نقول كما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣). ورواه البخاري أيضا والنسائي عن قتيبة عن سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب به.

وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا الأزرق بن علي ، حدثنا حسان بن إبراهيم ، حدثنا الصلت بن بهرام عن إبراهيم عن علقمة قال : كان عبد الله يحكي المعوذتين من المصحف ويقول : إنما أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يتعوذ بهما. ولم يكن عبد الله يقرأ بهما ، ورواه عبد الله بن أحمد من حديث الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرّحمن بن يزيد قال : كان عبد الله يحكي

__________________

(١) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٢ ، باب ٨ ، والنسائي في الجنائز باب ١١٧ ، وأحمد في المسند ٢ / ٣٥١.

(٢) المسند ٥ / ١٢٩.

(٣) أخرجه البخاري في تفسير سورة ١١٢ ، وتفسير سورة ١١٣.