[قاطعة اللجاج في حل الخراج] للمحقق الكركي ، فقد كان يرى حلّيته والقطيفي يرى حرمته ، النسخة موجودة في مكتبة المرعشي النجفي برقم ٥١٥١. وفي مكتبة مجلس الشورى الاسلامي رقم : ٢ [ص ٤٢٦ ـ ٧٣٢] و [ص ٣٧٩ ـ ٣١٦ دفتر]. ونسخة في مؤسسة البقيع لإحياء التراث في الجزيرة العربية (مطبوعة طبعة حجرية) عدد صفحاتها ٥٤ كاملة وبحالة جيدة مجلدة تجليدا فنيا حديثا بني اللون.

٢ ـ رسالة في حرمة صلاة الجمعة زمان الغيبة مطلقا ، ألفها في الرد على رسالة الكركي القائلة بوجوب الجمعة بشرط الفقيه الجامع للشرائط.

٣ ـ رسالة في القول بالمنزلة في الرضاع ، تعرف أيضا بالرضاعية ، ألفها في الرد على رسالة [كشف القناع عن صريح الدليل في الرد على من قال : في الرضاع بالتنزيل] للمحقق الكركي ، وإبطال دعواه الإجماع حوله ، النسخة موجودة في مكتبة استان قدس رضوي في مشهد رقم (٢٤٤٤٨ ـ ٢٣٨) ، ونسخة في مؤسسة البقيع لإحياء التراث في الجزيرة العربية (طبعة حجرية) عدد صفحاتها ٤٨ كاملة وبحالة جيدة مجلدة تجليدا فنيا حديثا بني اللون.

٤ ـ الرسالة الحائرية في تحقيق المسألة السفرية ، نقل فيها وجوه الخلاف بينه وبين الكركي ، وهي في مسألة وجوب أو عدم وجوب توالي العشرة القاطعة للسفر.

٥ ـ نفحات الفوائد ومفردات الزوائد ، كتاب عبارة عن أسئلة وأجوبة : «إن سأل سائل بكذا فالجواب كذا» ، في الفلسفة الدينية ، فرغ منه ١٣ شوال سنة ٩٤٥ ه‍. قال فيه : «دعاني حب الوحدانية وعزة الجبروتية وسطوة الألوهية وقدرة الفردانية مما لا تحيط به القوة الإمكانية إلا بما لا يلهمه اللطف الرحمانية من قوله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا). فانهما مما تحير فيه عقول أولي الألباب وكثر فيه القيل والقال بين حملة الكتاب ، مشاورات العلم عن الحق والصواب ، فإنهم الراسخون فيه والعالمون بتأويل المتشابه ورده إلى المحكم من الخطاب. حتى أن بعض الأفاضل زعم أن الدليل فيها إقناعي ، وهو تهجم عظيم على الحضرة الربوبية. كيف وهو المحيط