طاعة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وقال في المنافقين وهم صنفٌ ثانٍ : (إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً) (١) يعني جُنّةً من القتل.

وقال : (وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ) (٢) ... الآية ، فأمَر بقبول ما أظهروا ، ولم يجعل سبحانه لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يحكم عليهم بخلاف حكم الإيمان ، وقد أعلم الله سبحانه نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّهم في الدرك الأسفل من النار.

فجعل حكمه سبحانه على سرائرهم ، وحكم نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الدنيا على علانيّتهم.

إلى أن قال : وقد كذّبهم في قولهم في كل ذلك ، وبذلك أخبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الله سبحانه بما أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء ابن يزيد ، عن عبيد الله بن يزيد بن عديّ بن الخَيار ، أنّ رجلاً سارّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلم يُدْرَ ما سارّه؟ حتّى جهر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فإذا هو يسارّه في قتل رجلٍ من المنافقين.

قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أليس يشهد أن لا إله إلّا الله؟ قال : بلى ، ولا صلاة له.

فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أولئك : الذين نهاني الله عن قتلهم.

ثمّ ذكر حديث : أُمرت أن أقاتل الناس ـ حتّى قال ـ : فحسابهم بصدقهم وكذبهم وسرائرهم على الله العالم بسرائرهم ، المتولّي الحكم عليهم ، دون أنبيائه وحُكّام خلقه.

وبذلك مضت أحكام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيما بين العباد من الحدود ، وجميع

__________________

(١) المنافقون : ١ ـ ٢.

(٢) التوبة : ٥٦.