* سيبويه* حَصُنَتْ حِصْنا* أبو عبيد* امرأةٌ حَصَانٌ بَيِّنة الحَصَانة والحُصْنِ والحَصْنِ* قال أبو على* وأمَّا الحَوَاصِن فعلَى قولهم امرأة حاصِنٌ وأنشد

* حَوَاصِنِها والمُبْرِقاتِ الرَّوانِى*

* ابن السكيت* امرأة مُحْصِنَة ومُحْصَنَة ـ وهى الحُرَّة ما لم تَفْضَح نفْسَها بِرِيبة ورجُل مُحْصَنٌ ومُحْصِن ـ وهو الذى قد تَزَوَّج* قال سيبويه* قالوا للمرأة حَصُنَت حُصْنا وهى حَصَان كجَبُنَت وهى جَبَان وانما هذا كالحِلْم والعَقْل وقالوا حِصْنا كما قالوا عِلْما* ابن السكيت* الرَّزانُ ـ الرَّزِينة وهى العاقِلَة اللازِمة لمقْعَدها وقد رَزُنت رَزَانة ورزُونا* قال سيبويه* الرَّزِين من الحِجارة والحَديد والمرأةُ رَزَانٌ فَرّقُوا بين ما يُحْمَل وبين ما ثَقُل فى مَجْلِسه فلم يَخِفَّ* صاحب العين* الرَّزِين ـ الثَّقِيل من كُلِّ شئ* أبو زيد* رَزَنْت الشئَ أَرْزُنه رَزْنا ـ رُزْت ثِقَله* أبو عبيد* الثَّقَال كالرَّزَان وقد ثَقُلَت* أبو على* القول فى الثَّقَال والثَّقِيل كالقول فى الرَّزَان والرَّزِين وقد تقدم أن الثَّقَال الِكْفال* ابن السكيت* ومنهنَّ العَفِيفَة* قال سيبويه* عَفَّ عِفَّة كما قالوا قَلَّ قِلَّةً* ابن السكيت* عَفَّت تَعِفُّ عِفَّة وعَفَافا وعَفَافة ـ وهو تَرْك كلِّ قَبِيح أو حرامٍ* صاحب العين* العَفِيفة من النِّساء ـ السَّيِّدة الخَيِّرة التى لا فَوْقَ لها ولا بَعْدَ لها اذا فَضَّلوها وأصل العِفَّة الكَفُّ عَمَّا لا يَحِلُّ وعن كل قَبِيح وقد تَعَفَّفَت والرجل عَفٌّ وعَفِيف* ابن السكيت* ومنهن المَأْمُونة وهى المُسْتَرادُ لمثْلها يقال لكل من رُغِب فيه إنَّه لمُسْتَرادٌ لمِثْله ـ أى ان مِثْلَه مَطْلوب* صاحب العين* امرأة قَدِعة وقَدُوع ـ كثِيرَة الخَير (١) قليلةُ الكلام* أبو عبيد* العَقِيلةُ من النساء ـ الكَرِيمة وقيل هى التى خُدِّرت مشتَقٌّ من العَقْل وهو الحبْسُ* ابن الأعرابى* امرأة مَنِيعة ومُمْتَنِعة ومُتَمَنِّعة ـ لا تُؤَاتِى على فاحِشَة وقد مَنُعت مَنَاعة وكل من امْتَنَع فقد مَنُع مَنَاعة ومَنَعًا

نُعُوت النساء فى النِّفَار

* أبو عبيد* النَّوَار ـ النَّفُور من الرِّيبة وجمعها نُوْر* ابن السكيت*

__________________

(١) (كثيرة الخير) عبارة اللسان كثيرة الحياء اه مصححه