تَزَيُّن النِّساء وتَعَرُّضُهن للغَزَل واللهْو معهُنَ

* قال أبو على* الزَّيْن المَصدر وقد زانَها الحَلْىُ والثَّوبُ والزِّينة الاسْم* ابن دريد* الزُّونَة كالزِّينة فى بعض اللُّغات وامرأة زائِنٌ* قال أبو على* تَزَيَّنَتْ وازْيَنَّت مَقْصورة عن ازْيانَّت لأن هذا يَجْرِى مَجْرى اللَّوْن وافْعَلَّ فى باب الألْوان وما شاكَلَها محذُوفة من افعالَّ لكثرتها فى كلامهم هذا مذهَب سيبويه* أبو زيد* زِنْته وأزَنْته وأزْيَنْته على الاصل وأزْيَنْت يا هذا كأجْوَدْت* أبو عبيد* تَزَيَّقَتِ المرأةُ وتَزَيَّغت ـ تزينَتْ وقال زَهْنَعْت المرأةَ وزَتَّتُّها ـ زَيَّنْتها وأنشد

والمُقَيِّنة ـ المُزَيِّنة من قولهم اقْتانَ النبتُ اذا حَسُن* ابن دريد* قانَتِ المرأةُ قَيْنا تَزَيَّنت والقَيْنَة ـ الأمَة المُغنِّيَة تكونُ من التزَيُّن وتكون من الاصلاح وربَّما قالُوا للمتزَيِّن من الرجال قَيْنَة* صاحب العين* تَشَوَّفت المرأةُ ـ تزيَّنَت والقاشِرَة ـ التى تَقْشِر عن وَجْهِها بالدَّواءِ ليَصْفُوَ لونُها وفى الحديث لُعِنَتِ القاشرةُ والمَقْشُورةُ * ابن دريد* تَطَوَّستِ المرأةُ ـ تَزَينَتْ* ابن الأعرابى* امرأة مُتَخَشِّلة ـ متَزَيِّنة* أبو على* المَطِرَة من النِّساء ـ المُعْتادة للمِسْواك ومن كلامهم خَيْر النِّساء الخَفِرَة العَطِرة المَطِرَة وشَرُّهُنَّ الوَذِرَة المَذِرَة القَذِرَة فأمَّا المَذِرَة فكالقَذِرَة من قولهم تَمَذَّرتِ البيضةُ اذا فَسَدت ولم يُفَسِّر الوَذِرَة الا أن الوَذْرَتينِ الشَّفتانِ فامَّا أن تكونَ العظيمةَ الشَّفَتيْن وإما أن تكونَ المُنْكَدِنَتَهما بما تأكُلُ* أبو حنيفة* هَوَّلتِ المرأةُ ـ تزيَّنتْ بزِينَة اللِّباس والحُلِّىِ ومنه تَهاوِيلُ النَّباتِ والتَّصاوِير والسِّلاحِ واحِدُها تَهْوِيل والنِّقْرِيس ـ شئٌ يتخَذُ على صَنْعة الوَرْد تَغْرِزه النساءُ فى رُؤُسِهنَّ* ابن دريد* عَتَكتِ المرأةُ بالطِّيب ـ تضَمَّحت به ومنه اشْتِقاق عاتِكةَ* صاحب العين* الغَزَل ـ تَحْدِيث الفِتْيان الجَوارِىَ وقد غازَلَها مُغازَلَة والتَّغَزُّل التكَلُّف لذلك وقد تَغَزَّل بها* الزجاجى* أصل المُغَازَلة الادارة والفَتْل لادارته