فقد ذَهَبَتْ عنه أَبَلَتُه» أى وَخَاومته وثِقَلُه وليست الأَبَلَة عندى (١) من لفظ اسْتَوْبلت لان ذلك انما هو على البدل والهمزة لا تُبْدَل من الواو المفتوحة الا فى أَحَد وأَنَاة وأَسْماء فى أحد قولى أبى بكر* أبو حنيفة* الاسْتِيخَامُ كالاسْتِبَال أرضٌ وَخِيمةٌ ووَخْمَةٌ ووَخَامٌ ووَخُومٌ بَيِّنة الوُخُومة والوَخَامة وأرضٌ خامَةٌ وقد خامَتْ خَيَمانًا* صاحب العين* التَّوَخُّمُ كالاسْتِيخَام وقد تَوَخَّمْتُها* أبو عبيد* اعْتَنَفْتُ الارضَ ـ كَرِهْتُها* وقال* اجْتَشَأَتْنى البلادُ واجْتَشَأْتُها ـ لم توافقنى* وقال* بَذَأْتُ الارضَ أَبْذَؤُها بَذْءًا ـ ذَمَمْتُ مَرْعاها وهى أرضٌ بَذِيئة مثال فَعِيلة ـ لا مَرْعَى بها ويقال أرضٌ وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ من الوَبَاء* أبو حنيفة* وَبِئَتِ الارضُ وَبَأاً ووَبَاءًا وأَوْبَأَتْ ـ اذا كَثُرَ مَرَضُها وأرضٌ دَوِيَّةٌ ودَوِيَةٌ ودَاءَةٌ وقد دَاءَتْ وأَدَاءَتْ ودَوِيَتْ دَوًى والدَّوَى ـ الدَّاءُ ويقال ما قامَأَتْهُمْ بِلادُنا ـ أى ما وافَقَتْهُم* أبو عبيد* ما يُقَامِئُنِى الشئُ وما يُقَانِئُنِى أى ما يُوَافِقُنى* ابن السكيت* أَحْمَدْتُ الارضَ ـ وجَدْتُها محمودة* ابن جنى* تَثَعَّمَتْنِى الارضُ ـ أَعْجَبَتْنِى وجَرَّتْنِى اليها من قولك ثَعَمْتُ الشئَ ـ جَرَرْتُه* قال أبو حنيفة* واذا كانت الارض بريئة من الاوْباءِ صحيحةً قيل أرضٌ نَزِهَةٌ ومَصَحَّةٌ* وقال* مَرُؤَتِ الارضُ مَرَاءَةً فهى مَرِيئةٌ* أبو عبيد* اذا قَدِمْتَ بلادًا فمكَثْتَ فيها خمسَ عَشْرةَ ليلةً فقد ذهبت عنك قِرْءَةُ البلاد وأهلُ الحجاز يقولون قِرَةُ البلاد بغير همز هذا نَصُّ قوله ذَهَب الى أن قِرَة لغة وليست كذلك انما هى على طرح الهمز لان أهل الحجاز لا يَهْمِزون مثلَ هذا

الارض التى بين البَرِّ والرِّيف

* ابن دريد* الرِّيفُ ـ ما قارَبَ الماءَ من أرض العرب وغيرِها والجمع أَرْياف ورُيُوفٌ وتَرَيَّفَ القومُ ـ دَنَوْا من الرِّيف* أبو عبيد* البَرَاغِيلُ ـ البلادُ التى بين الرِّيف والبَرِّ مثل الانبار والقادِسِيَّة ونحوها واحدُها بِرْغِيلٌ وهى المَزَالِفُ واحدتُها مَزْلَفَة* صاحب العين* وهو ـ المَزْلَف* أبو عبيد* وهى المَذَارِعُ أيضا وقيل هى ـ مادَنَا الى المِصْر من القُرَى* أبو حنيفة* وهى

__________________

(١) قوله وليست الابلة عندى الخ مناقض لما فى الصحاح والمحكم والنهاية من أن همز الابلة بدل من الواو كتبه مصححه