فأما طَبًّا من قوله طبًّا يَدِى فقد يكون حالا من الاقرب الذى هو متعلق بحرف الجر ومن الابعد الذى هو مُعْتَمَد الفائدة* صاحب العين* اسْتَوْكَع السِّقاءُ ـ صَلُب واسْتدّت مَخَارزه بعد ما جُعل فيه الماء وسِقَاء وَكِيعٌ ومَزَادةٌ وَكِيعةٌ وهى ـ التى قُوِّرتْ فأُلقى ما ضَعُف من أَدِيمها وبَقِى الجيِّد فَخُرِز وكلُّ صُلْبٍ شدِيدٍ وَكِيعٌ ومنه قَرْوٌ وَكِيعٌ وحِمَارٌ وَكِيعٌ وقد وَكُعَ وَكَاعة وبه سمى الرجل وَكِيعًا* وقال* زِقٌّ حِضَاجٌ ـ ضَخْمٌ مُسْنَدٌ وقد تقدّم أن الانْحِضاج ـ سعة البطن* ابن دريد* سِقَاءٌ أَدِىٌّ وسِقَاء زبى (١) وَزَرِىٌّ ـ بين الصغير والكبير* الاصمعى* قرْبةٌ قَرِيَّةٌ ـ واسعة ومَفْرِيَّةٌ ـ مشقوقةٌ وقِرْبَةٌ فَرِىٌّ كذلك والعاتِقُ من الزِّقَاق والمَزَاد ـ الواسعةُ وقِرْبة رَبُوضٌ ـ واسعةٌ عظيمة* أبو حنيفة* اذا كان الظَّرْف حابسا قيل انه لَجاء ويقال نجأ (٢) السِّقَاء كذلك واذا لم يَخْرُجْ منه فهو مِسِّيكٌ وقد مَسَك مَسَاكةً* صاحب العين* سِقَاء مِسِّيكٌ ـ كثيرُ الأخذ من الماء* أبو حنيفة* واذا لم تُمْسِك فهى ـ مَرِحَةٌ أشدَّ المَرَح وقد كَتَمَتْ تَكْتُمُ كُتُومًا ـ ذَهَب مَرَحُها وسيلانُها* أبو زيد* كَتَمَ السِّقاءُ يَكْتمُ كِتْمانا وكُتُوما ـ اذا أَمْسك ما فيه من اللبن والشراب وذلك حين تَذْهَب عِينَتُه ثم يُدْهَن السقاء بعد ذلك فاذا أرادوا أن يَسْتَقُوا فيه سَرَّبوه وهذا خَرْزٌ كَتِيمٌ ـ أى لا يَنْضَح الماءَ ولا يَخْرُج منه* أبو زيد* سِقَاءٌ ضارِ باللبن ـ اذا كان يَجُود طعمُه فيه وكذلك جَرَّة ضارِيةٌ بالنَّبيذ والخل* ابن دريد* إنّ سِقاءكم لَجَاذِلٌ ـ اذا تَمَرَّنَ وغَيَّر طَعْمَ اللبن* أبو زيد* مَزَادة مَثْلُوثة ـ اذا كانت من ثلاثة آدِمَة* صاحب العين* سِقَاء بَدِيعٌ جديد وكلُّ جديدٍ بديعٌ وسِقَاءٌ جارِنٌ ـ قد يَبِس وبَلِى الشَّنُّ ـ السِّقاءُ البالى* أبو زيد* الشَّنَّة ـ الخَلَقُ من كل آنِية صُنِعَتْ من جلد وجمعها شِنَانٌ وقد تَشَنَّن السِّقا واشْتَنَّ واسْتَشَنَّ* أبو حنيفة* شَنَّنَ

آلات الاسقية

* أبو عبيد* الزَّاجَلُ ـ العُودُ الذى يكون فى طَرف الحبل الذى تُشَدُّ به

__________________

(١) لم نعثر على ضبط لكلمة زبى فى الكتب المعروفة اه

(٢) لم نعثر على ضبط لكلمتى لجاء ونجا فى الامهات المعروفة اه