العين* سِقاء شَسِيفٌ ـ يابِسٌ

ما فى الاسْقِية والقِرَب ونحوها

* أبو عبيد* العِرَاق ـ هو الطِّبَابة والطِّبَابة هى ـ التى تُجْعَل على مُلْتَقَى طَرَفى الجلد اذا خُرِزَ فى أسفل القِرْبة والسِّقاء والادَاوة وقيل اذا كان الجلد فى أسافل هذه الاشياء مَثْنِيًّا ثم خُرِزَ عليه فهو ـ عِرَاقٌ فاذا سُوِّى ثم خُرِز غير مَثْنِىٍّ فهو طِبَابٌ وقد طَبَبْتُ السِّقاء* الفارسى* العِرَاقُ والطِّبَاب ـ ما استطال من خَرْزِ القِرْبة على نَسَق وأنشد

شبه تناسق منابت الاضراس بهذا العِرَاق ومثله قول الشماخ يصف الأُتُن وأنها وردت الماء فأحَسَّت الصائدَ فنفَرت منه

يعنى أنها نَفَرت على تتابع ولم تَفْتَرق كما أن الشاكَّ لظهر العِنان انما يَشُكُّ شَكَّةً فى اثر أخرى* ابن دريد* الطِّبَّة ـ القطعة من الأَدَم فى حاشية السُّفْرة أو حَرْف الدَّلْو والجمع الطِّبَاب والطِّبَب* أبو زيد* طَبَّ الخَرْقَ يَطُبُّه طَبًّا ـ جعل له طِبَابًا* ابن دريد* النِّجَاشُ ـ الخَيْط الذى يَجْمَع بين الأديمين ليس بخَرْز جَيِّد ثم القِشَاع وهى ـ الرُّقعة التى تجعل عليه فاذا خُرِزت فهى العِرَاق وقيل عِرَاقُ القِرْبة ـ الخَرْز الذى فى وسطها وعِرَاقُ السُّفْرة ـ الخَرْزُ المحيط بها* قال* وزعموا أن العِرَاق انما سميت عِرَاقا لأنها اسْتَكَفَّتْ أرضَ العرب وقيل سميت بذلك لِتَوَاشُجِ عروق الشجر والنحْل فيها كانه أراد عِرْقًا ثم جمع عِرَاقا وقيل سُمِّيت عِراقا لان العجم سَمَّتها إيران شَهْر فعُرِّبت* صاحب العين* العِرَاق فى المَزَادِة والراويةِ ـ الخَرْزُ المَثْنِىُّ فى أسفله وهو من أوثق خَرْز فيه والجمع أَعْرِقة وعُرُق وربما سميت الطِّبَب نَحَائز* أبو عبيد* الجُوَّة ـ