والوَشْىُ من كلِّ لون وأنشد

فجعل النَّوْرَ من كل لون* ابن جنى* أَنَارت الشجرة ـ طَلَع نَوْرُها ومثله فى النخل صفر وسيأتى ذكره* أبو حنيفة* أَزْهَرَ النَّوْرُ وزَهَر يَزْهَر زُهُورا وذاك اذا نَصَع لَوْنُه وظهرت بَهْجَتُه وزَهْرتُه* وقال مرة* زَهَرَ ـ اذا حَسُنَ حين يُنَوِّر* قال* وزعم بعض أهل العلم أن الزَّهَرَ اسمٌ لما كان من النَّوْر أبيض فقط ذَهَب الى أن الزُّهْرة البياض وأن الابيض يقال له أَزْهر وليس هذا كما ذَهَب اليه ولكنَّه من قولهم لكل مُشْرِقٍ مُنِير زاهرٌ وان لم يكن أبيض ومنه زَهْرةُ الدنيا انما هى حُسْنُها وبهجتها ولو كان كما ذهب اليه ما كانت زَهْرة الدنيا الا ما كان منها أبيض ويقال للمَسْرُور مُزْدَهِر لاشراق وجهه كما يقال للكثيب كاسِفٌ ومن هذا قيل للمَزَاهِر مَزَاهِر لانها تُورِثُ السُّرور والنار تَزْهَر وان كانت حمراء قال الاسود ووَصَفَ نباتا

ولو لم يكن الا الأبيض لَمَا قال أُغْشِىَ بالزَّرْنَب وهو الأصفر من كل شئ وللاشراق والانارة والبَهْجة قيل للزَّهَر زَهَرٌ كما قيل له صَبَحٌ وفى صَبَح النَّوْرِ يقول عَدِىّ

المَمْعُون ـ المَمْطُور أُخِذ من المَعْن والماعونُ كل ما انْتَفَعْتَ به وقد تقدّم تعليل هذه الكلمة* قال* وصَبَحُهُ ـ بهجته وإشراقه فالنَّوْرُ بَيِّنُ الصَّبَحِ والوَجْهُ بَيِّنُ الصَّباحة والصُّبْح والصَّبَاحُ أيضا من هذا* قال* والحَنُّونُ ـ نَوْرُ كل شجرة ونَبْتٍ وقد حَنَّنَ الشجرُ والعُشْبُ ـ اذا نَوَّر وأنشد فى وصف تزيين الهوادج للظعن