لَفَسَدَتا) (١)» (٢).

وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام في وصاياه لابنه الحسن عليه‌السلام : «واعلم ـ يا بني ـ أنّه لو كان لربك شريك لأتتك رسله ، ولرأيت آثار ملكه وسلطانه ، ولعرفت أفعاله وصفاته ، ولكنه إله واحد ، كما وصف نفسه ، لا يضادّه في ملكه أحد ، ولا يزول أبدا» (٣).

وصل

كل ما سمعت في بيان التوحيد كان إشارة إلى التوحيد الألوهي ، وهو توحيد الأنبياء صلوات الله عليهم ، وتوحيد الظاهر ، وعليه نبّه قول الله سبحانه : (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ) (٤).

وقول نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله : «أمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلّا الله» (٥).

والشرك المقابل لهذا التوحيد هو الشرك الجليّ ، وإليه الإشارة بقول الله سبحانه : (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) (٦).

وهاهنا توحيد آخر أعلى وأجلّ وأشرف وأكمل ، وهو التوحيد الوجودي ،

__________________

(١) ـ سورة الأنبياء ، الآية ٢٢.

(٢) ـ كتاب التوحيد : ٢٥٠ ، ح ٢.

(٣) ـ نهج البلاغة : ٣٩٤ ، من وصية له عليه‌السلام لابنه الحسن عليه‌السلام ، رقم ٣١.

(٤) ـ سورة آل عمران ، الآية ٦٤.

(٥) ـ تفسير القمّي : ١ : ١٧١.

(٦) ـ سورة الفرقان ، الآية ٣.