و (بيتي) (١) و (فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً) (٦) [نوح] (٢) و (دعائي) (٣). وكذلك إذا لقيتها ألف ولام زائدتان ، فإن شئت حذفت الياء لاجتماع الساكنين ، وإن شئت فتحتها ، كيلا يجتمع حرفان ساكنان. إلّا أنّ أحسن ذلك الفتح ، نحو قول الله تبارك وتعالى (جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي) [غافر : ٦٦] (٤) و (نِعْمَتِيَ الَّتِي) (٥) وأشباه ذا. وبه نقرأ. وإن لقيته أيضا ألف وصل بغير لام ، فأنت فيه أيضا بالخيار ، إلّا أنّ أحسنه ، في هذا ، الحذف ، وبه نقرأ (إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ) [الأعراف : ١٤٤] (٦) و (هارُونَ أَخِي (٣٠) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي) (٣١) [طه] (٧).

__________________

(١). وفي السبعة ٦٥٤ إلى عاصم برواية أبي بكر ، وغير من أخذ بقراءة الفتح ، وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة ، وفي الكشف ١ : ٣٢٥ إلى ورش ، ٣٢٧ إلى ابن كثير ، و ٣٢٨ إلى حمزة ، و ٣٢٩ إلى الكسائي وإلى ابن عامر في رواية ابن ذكوان.

(٢). وفي السبعة ٦٥٢ بالهمز إلى وحمزة والكسائي ، وفي رواية عبّاس إلى أبي عمرو ؛ وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة ، وفي الكشف ١ : ٣٢٧ إلى ابن كثير ، و ٣٢٨ إلى حمزة ، و ٣٢٩ إلى الكسائي ، و ٢ : ٣٣٨ إلى الكوفيين. وهي القراءة المثبتة في المصحف الشريف.

(٣). بالهمز في السبعة ٦٥٢ إلى ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ونافع ، وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة ، وفي الكشف ١ : ٣٢٥ إلى نافع برواية ورش ، وإلى قالون ، ٣٢٧ إلى ابن كثير ، وفي التيسير ٦٥ إلى نافع وأبي عمرو وابن كثير ، و ٦٦ إلى ابن عامر ؛ وبلا همز ، في السبعة ٦٥٢ إلى خلف وابن كثير ؛ وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة.

(٤). وقراءة الفتح في الكشف ١ : ٣٢٥ إلى نافع ورش وإلى قالون ، وفي التيسير ٦٧ نسبها إلى «كلّهم» قراءة السكون ، في الكشف ١ : ٣٢٧ إلى ابن كثير ، و ٣٢٨ إلى حمزة ، و ٣٢٩ إلى الكسائي ؛ وفي التيسير ٦٦ إلى حمزة والكسائي.

(٥). البقرة ٢ : ٤٠ و ٤٧ و ١٢٢ ؛ وقراءة الفتح في السبعة ١٩٧ إلى غير عاصم برواية المفضل ، والكشف ١ : ٣٢٥ إلى نافع برواية ورش وإلى قالون ، وفي التيسير ٦٧ نسبها إلى «كلّهم» وقراءة السكون في السبعة ١٩٧ إلى عاصم برواية المفضّل ، وفي الكشف ١ : ٣٢٧ إلى ابن كثير ، و ٣٢٨ إلى حمزة ، و ٣٢٩ إلى الكسائي.

(٦). قراءة الإسكان في السبعة ٣٠١ إلى حمزة ونافع وعاصم ، وباختلاف عن ابن عامر ، والكشف ١ : ٣٢٧ إلى نافع وابن كثير ، و ٣٢٨ إلى حمزة ، و ٣٢٩ إلى الكسائي وفي التيسير ٦٧ إلى نافع. وقراءة فتح الياء في السبعة ٣٠٢ إلى أبي عمرو وباختلاف عن ابن عامر ، وفي الكشف ١ : ٣٢٥ إلى نافع برواية ورش ، وإلى قالون ، و ٣٢٦ إلى أبي عمرو ؛ وفي التيسير ٦٨ إلى أبي عمرو.

(٧). قراءة الإسكان في السبعة ٤٢٦ إلى نافع وحمزة والكسائي وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر ؛ وفي الكشف ١ : ٣٢٥ إلى ورش وقالون ، و ٣٢٧ إلى نافع وابن كثير ، و ٣٢٨ إلى حمزة ، و ٣٢٩ إلى الكسائي ؛ وفي التيسير ٦٧ إلى نافع. وقراءة فتح الياء في السبعة ٤٢٦ إلى أبي عمرو وابن كثير ؛ وفي الكشف ١ : ٣٢٥ إلى نافع في رواية ورش ، وإلى قالون ؛ و ٣٢٦ إلى أبي عمرو ؛ و ٢ : ١٠٩ إلى ابن كثير وأبي عمرو ، وهذا مناقض لما جاء في ١ : ٣٢٧ عن ابن كثير ؛ وفي التيسير ٦٨ ، إلى أبي عمرو.