ونحوها صحيحة جميل بن درّاج عن أبي عبد
الله عليهالسلام
، وزاد فيها : «إنّ على كل حقّ حقيقة ، وعلى كلّ صواب نورا ، فما وافق كتاب الله
فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه».
______________________________________________________
توقف فلم يشرب
التتن ـ مثلا ـ فانّه لا محذور فيه عليه.
وقوله : «خير» في
الحديث ليس بمعنى «أفضل» ، بل مثل قوله سبحانه وتعالى : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى * ثُمَّ أَوْلى
لَكَ فَأَوْلى)
وقوله تعالى : (أَفَمَنْ يُلْقى فِي
النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ)
.
(ونحوها) أي : نحو مقبولة عمر بن حنظلة
(صحيحة جميل بن درّاج عن أبي عبد الله عليهالسلام
، وزاد فيها) بعد قوله : «انّ
الوقوف عند الشبهات خير ...» (: ان على كلّ حقّ
حقيقة ، وعلى كلّ صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله
فدعوه) .
أقول : الحقّ
والصواب عبارة عن شيء واحد ، ولعل الفرق بينهما : ان الحقيقة في الأخبار هو الصواب
في الانشاء ، فاذا قال : الانبياء معصومون ، كان حقا ، لأنّ هذا الكلام له حقيقة
أيّ واقع في الخارج ، واذا قال «صل» ، كان صوابا ، لأنّه يقرّب الانسان الى الله
تعالى ، وان لم يكن أمرا خارجيا حتى يكون له حقيقة أو لا يكون له حقيقة.
وحيث إنّ الحقائق
فطريّة يعرف الانسان الحق بما يعرفه من حقيقته ، فيعرف ـ مثلا ـ ان محمّدا صلىاللهعليهوآلهوسلم رسول الله ، للعلائم التي تدلّ على حقيقته صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
__________________
