وفي روايات الزهريّ والسكونيّ وعبد
الأعلى : «الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، وتركك حديثا لم تروه خير
من روايتك حديثا لم تحصه».
______________________________________________________
بينما ليس لمسيلمة
الكذاب حقيقة ، ولذا يعرف الانسان انّه ليس بحق وانّه كاذب في ادعائه.
«والنور» : عبارة
عن المظهر للأشياء ماديا أو معنويا ، «والصواب» يظهره نور معنوي يلقى في قلب
الانسان بسبب سماعه للصواب ، أو رؤيته له أو ما أشبه ذلك.
كما إنّ الظاهر من
قول الإمام عليهالسلام في آخر الخبر : «فما وافق كتاب الله فخذوه ...» انّه من
باب بيان بعض الصغريات ، لوضوح : انّ موافق الكتاب حقّ وصواب ، والكتاب حقيقته
ونوره هو المائز بين الحق والباطل ، وأما ما خالف الكتاب فلا حقيقة له ولا نور.
(وفي روايات الزهريّ ، والسكوني ، وعبد
الأعلى) قال عليهالسلام : (الوقوف عند الشبهة
خير من الاقتحام في الهلكة ، وتركك حديثا لم تروه) بمعنى : انّك لم تروه بطريق معتبر
(خير من روايتك حديثا لم تحصه)
وقوله عليهالسلام : «وتركك ...» لعلّه أيضا من صغريات ما ذكره على نحو
الكبرى الكلّية في قوله : «الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة» ومعنى
تتمة الحديث : انّ ترك رواية غير معتبرة أفضل من نقل أحاديث لا تحصى ، يريد
الانسان بها الاكثار من الحديث ،
__________________
