وبعضها ظاهر في الاستحباب ، مثل قوله عليهالسلام
: «أورع النّاس من وقف عند الشبهة» ، وقول أمير المؤمنين عليهالسلام
: «من ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له أترك والمعاصي حمى الله ،
______________________________________________________
لا يجوز للانسان
الاعتماد على الظنون المجردة عن الدليل في الفروع ، ولا على الأدلة الظنية في
الاعتقاديات.
وأشار الى القسم
الثالث وجوابه بقوله : (وبعضها ظاهر في
الاستحباب) فلا يدل على وجوب
الاحتياط الذي يقول به الأخباريون (مثل قوله عليهالسلام
: أورع الناس من وقف عند الشبهة)
فانّ الأورعيّة
مستحبة وليست بواجبة ، وانّما الواجب هو الورع والتجنب عن المحرمات.
(وقول أمير المؤمنين عليهالسلام
: من ترك ما اشتبه عليه من الاثم ، فهو لما استبان له أترك) فانّ من يترك المشتبه يترك المستبين من الحرام قطعا ، وهذا
مثل أن يقول عليهالسلام من يأتي بالمستحبات يأتي بالواجبات بطريق أولى ، ومن يترك
المكروهات يترك المحرمات بطريق أولى ، والى هذا المعنى يشير ما روي عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم من انّه قال : «نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه»
، أي : فكيف به
وهو يخافه فانّه لا يعصيه بطريق أولى؟.
ثمّ قال أمير
المؤمنين عليهالسلام : (والمعاصي حمى الله) والحمى : هو المكان الذي يحميه ملك أو رئيس أو نحوهما ،
ويمنعون دخول الناس فيه ، والاقتراب منه ،
__________________
