إنّ المستفاد منها
احتمال التهلكة في كلّ محتمل التكليف ، والمتبادر من التهلكة في الأحكام الشرعيّة
الدينيّة هي الأخرويّة ، فتكشف هذه الأخبار عن عدم سقوط عقاب التكاليف المجهولة
______________________________________________________
جعل الشارع
الاحتياط واجبا طريقيا الى تلك التكاليف ، فتكون حال الشبهة التحريمية حال المعلوم
، بالاجمال المردد بين أطراف محصورة حيث يجب فيها الاحتياط ، وذلك كما قال : (انّ
المستفاد منها) أي : من أخبار
الاحتياط والتوقف ، هو (احتمال التهلكة في
كلّ محتمل التكليف والمتبادر من التهلكة في الأحكام الشرعيّة الدينيّة) في مقابل الأحكام الأخلاقية ، مثل أن يقول : «هلك من أكل
طعامه وحده»
، أو «هلك من سافر
وحده» ، أو «هلك من نام في سطح بغير محجّر»
، أو ما أشبه ذلك
من الأحكام الاخلاقيّة (هي الاخروية) أي : العقاب في الآخرة ، لأنّ عمدة نظر الشارع هو : تجنّب
الناس عن العقاب في الآخرة (فتكشف هذه الأخبار)
الآمرة بالاحتياط
والتوقف (عن عدم سقوط عقاب التكاليف المجهولة).
وانّما لا تسقط ،
لأنّ الشارع أمر بالاحتياط ، فاذا خالف الاحتياط وطابق الواقع
__________________
