فانّ من المعلوم
رجحان ذلك لا لزومه.
وموثّقة سعد بن زياد المتقدّمة التي
فيها قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «لا تجامعوا في النكاح على الشبهة وقفوا عند الشبهة» ، فانّ مولانا الصادق عليهالسلام
، فسرّه في تلك الموثّقة بقوله عليهالسلام
: «إذا بلغك أنّك قد رضعت من لبنها ، او أنّها لك محرّمة ،
______________________________________________________
قال عليهالسلام : «الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، وتركك
حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه»
فان قوله عليهالسلام : «الوقوف عند الشبهة خير» ، ثم قوله : «وتركك حديثا لم
تروه» تفريعا على الوقوف عند الشبهة ، ودليل على رجحان الخيرية لا وجوبها.
(فان من المعلوم رجحان ذلك) الترك واستحبابه (لا
لزومه) واذا كان الترك
مستحبا ، فمقدمته وهي قوله : «الوقوف خير» تكون مستحبة أيضا ، لأنّ مقدمة المستحب
مستحب ، فمقدمة صلاة الظهر ـ مثلا ـ واجبة ، أمّا مقدمة صلاة النافلة فمستحبة.
(وموثقة سعد بن زياد المتقدّمة التي
فيها قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «لا تجامعوا في النكاح على الشبهة وقفوا عند الشبهة» ، فانّ مولانا الصادق عليهالسلام
فسره) أي : فسر لفظ
النكاح (في تلك الموثقة بقوله) أي : بقول الصادق (عليهالسلام
: اذا بلغك انّك قد رضعت من لبنها ، أو انها لك محرّمة) من جهة نسب أو جهة مصاهرة
__________________
