وما أشبه ذلك ، فانّ
الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة» الخبر.
ومن المعلوم أنّ الاحتراز عن نكاح ما في
الرواية من النسبة المشتبهة غير لازم باتفاق الاخباريّين ، لكونها شبهة موضوعيّة ولأصالة
عدم تحقق مانع النكاح.
وقد يجاب عن أخبار التوقف بوجوه غير
خالية عن النظر :
______________________________________________________
(وما أشبه ذلك) من محرّمات النكاح مثل : انها بنت أخ ، أو بنت أخت زوجتك أو
أنك طلقتها ثلاثا بدون محلّل (فانّ الوقوف عند
الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة)
الى آخر
(الخبر) المتقدّم.
(ومن المعلوم : انّ الاحتراز عن نكاح ما
في الرواية من النسبة المشتبهة) نسبية كانت أو رضاعية ، أو مصاهرة ، أو نحو ذلك (غير
لازم باتفاق الأخباريّين ، لكونها شبهة موضوعية) والشبهة الموضوعيّة لا يلتزم الأخباريون بالاحتياط فيها بل (ولاصالة
عدم تحقق مانع النكاح) لأنّ النكاح جائز
الّا ما خرج ، فاذا لم نعلم بأن المورد المشكوك ممّا خرج ، فاللازم التمسك بالعام.
والحاصل من هذا
الجواب : إنّ أخبار البراءة صريحة وأخبار الاحتياط محتملة ، لأن يراد بها الوجوب
أو الاستحباب ، فاللازم تقديم الأخبار الصريحة على هذه الأخبار المحتملة.
هذا
(وقد يجاب عن أخبار التوقف بوجوه غير خالية عن النظر) عندنا.
__________________
