نعم ، ذكر شيخنا البهائي قدسسره
في الحبل المتين ، في باب الشك في الحدث بعد الطهارة ، ما يظهر منه : اعتبار الظنّ
الشخصي ، حيث قال : «لا يخفى : أنّ الظنّ الحاصل بالاستصحاب فيمن تيقّن الطهارة
وشك في الحدث لا يبقى على نهج واحد ، بل يضعف بطول المدّة شيئا فشيئا ، بل قد يزول
الرجحان ويتساوى الطرفان ، بل ربما يصير الراجح مرجوحا ، كما إذا توضأ عند الصبح
وذهل عن التحفّظ ، ثم شك عند المغرب في صدور الحدث منه ، ولم يكن من عادته البقاء
على الطهارة الى ذلك الوقت ،
______________________________________________________
(نعم ، ذكر شيخنا البهائي قدسسره
في الحبل المتين في باب الشك في الحدث بعد الطهارة ما يظهر منه : اعتبار الظنّ
الشخصي) بحيث إذا ظن على
خلاف الحالة السابقة لا يجري الاستصحاب ، فيكون الاستصحاب العقلي حينئذ غير شامل
لصورة الظن بالخلاف ، بينما الاستصحاب الشرعي كما عرفت شامل حتى لهذه الصورة.
وإنّما يظهر منه
اعتبار ذلك (حيث قال : «لا يخفى : أنّ الظنّ الحاصل
بالاستصحاب فيمن تيقّن الطهارة وشك في الحدث لا يبقى) ذلك الظن (على نهج واحد ، بل
يضعف بطول المدّة شيئا فشيئا ، بل قد يزول الرجحان ويتساوى الطرفان) حتى يكون شكا.
(بل ربّما يصير الراجح مرجوحا) وذلك بأن يظن بخلاف الحالة السابقة
(كما إذا توضأ عند الصبح وذهل عن التحفّظ ، ثم شك عند المغرب في صدور الحدث منه) وعدم صدوره (ولم يكن من عادته
البقاء على الطهارة الى ذلك الوقت) فإنه يظن بخلاف الطهارة السابقة ، فلا يجري الاستصحاب في حقه.
