.................................................................................................
______________________________________________________
مفهوم الوصف
الانتفاء عند الانتفاء ، فيقول بتنجيس القليل بالملاقاة.
ويلاحظ اشتراط الصلاة
بالطهارة ، فيقطع بوجوب ما لا يتم الواجب إلّا به فيقول بوجوب الوضوء.
ويرى قوله تعالى :
(ثُمَّ أَتِمُّوا
الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)
فيقطع بأنه لا صيام بعد دخول الليل فيقول بالافطار فيه ،
وهكذا.
ومن الواضح : إن
هذه الصغريات الشرعية المذكورة ، والكبريات العقلية الظنية أو القطعية التي هي
عبارة عن القياس والاستحسان والاستقراء والوصف والشرط والغاية ، ونحوها ، لا
توصلنا إلى حكم الشرع عبر النتائج المترتبة عليها وهو واضح ولا كلام فيه.
إنّما الكلام في
إنه ان كان المراد من حكم العقل غير المستقل في باب الاستصحاب وغيره هو انضمام حكم
العقل إلى مقدمة شرعية ، وكلما ترتبت مقدمتان إحداهما أضعف ، كانت النتيجة تابعة
لأضعف المقدمتين دائما ، وهنا حيث انضم الحكم العقلي الى الحكم الشرعي لزم أن تكون
النتيجة حكما شرعيا لا حكما عقليا ، لأن العقل أقوى من حكم الشرع فلما ذا سميت حكما
عقليا؟.
والجواب : انّ
المراد بالحكم العقلي هنا هو : الحكم العقلي غير المستقل ، فلا فرق بين أن نقول :
إنه حكم عقلي غير مستقل ، أو حكم شرعي بضميمة الحكم العقلي إذ لا مشاحة في
الاصطلاح.
__________________
