فإن لم يكن مع أحد الخبرين شيء من ذلك
وكانت فتيا الطائفة مختلفة ، نظر في حال رواتهما فإن كان رواته عدلا وجب العمل به
، وترك غير العدل ، وسنبيّن القول في العدالة المرعيّة في هذا الباب.
فإن كان رواتهما جميعا عدلين ، نظر في
أكثرهما رواة ، وعمل به ، وترك العمل بقليل الرواة ، فإنّ كان رواتهما متساويين في
العدد والعدالة ، عمل بأبعدهما من قول العامّة ، وترك العمل بما يوافقهم.
______________________________________________________
ثانيا : (فإنّ
لم يكن مع أحد الخبرين شيء من ذلك) من موافقة الكتاب ، أو السنّة ، أو الاجماع (وكانت
فتيا الطائفة مختلفة ، نظر في حال رواتهما) أي : رواة الروايتين (فإن
كان) فقط واحد من (رواتهما
عدلا) والظاهر انّ
المراد بالعدل : أعمّ من الثقة لقوله عليهالسلام : «لا عذر لأحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنّا
ثقاتنا»
(وجب العمل به ، وترك غير العدل ، وسنبيّن) إن شاء الله تعالى (القول
في العدالة المرعيّة في هذا الباب) أي : في باب حجيّة الخبر ، فانّ العدالة المرعيّة فيه أعمّ من العدالة
المعتبرة في القاضي ، أو المرجع ، أو الشاهد ، وذلك لأنّها فيه أعمّ من العدالة
والوثاقة على ما عرفت.
ثالثا : (فان
كان رواتهما جميعا عدلين ، نظر في أكثرهما رواة) أي : ما كان مشهورا شهرة روائية
(وعمل به ، وترك العمل بقليل الرواة) أي : بما كان شاذّا نادرا.
رابعا : (فإن
كان رواتهما متساويين في العدد والعدالة ، عمل بأبعدهما من قول العامّة ، وترك
العمل بما يوافقهم) والظاهر : إنّ
مراده من قوله : «بما يوافقهم»
__________________
